Cena romántica cerca de Agadir…que os parece ?

Este lugar está bastante lleno de familias los fines de semana, poca gastronomía marroquí típica. Como el nombre indica, su especialidad…el Grill.

La decoración es escasa, el local hace esquina y se encuentra muy cerca de la iglesia de Guéliz. Si quieres, puede parecer un poco desangelado. No has de buscar refinación en este lugar. Puedes aparcar delante ya que hay zona azul amplia.

La Grillardière Marrakech

15, rue Ibn Hanbal , Guéliz MARRAKECH

Rápidamente se llevo a la víctima ( que sufre quemaduras de 3er grado) al hospital. Se ha abierto una investigación para averiguar las motivaciones de este acto.

Bassima Hakkaoui, es la única mujer que forma parte del gobierno marroquí precedido por el jefe de gobierno, Abdelilá Benkiran. Fue nombrada por el rey Mohamed VI (el 3 de enero 2012) como ministra de la Solidaridad, Mujer, Familia y Desarrollo social. Hakkaoui nació el 5 octubre 1960. Obtuvo en 1996 su diploma en estudios avanzados de Psicología Social para trabajar luego y durante varios años en el Centro de Formación de Profesores en Casablanca. Es miembro en el Partido de Justicia y Desarrollo (PJD) desde el 2002. Del año 2006 hasta 2009, fue presidenta de la Comisión de Asuntos Sociales en el partido. Además, fue miembro de la Cámara de diputados entre el 2009 y 2010. Encabezó la lista de mujeres del PJD en las elecciones del 25 de noviembre de 2011. Hakkaoui también ocupó varios cargos en su partido, tales como la presidencia de la organización de las mujeres del PJD. Asimismo fue miembro de la Comisión Parlamentaria Mixta entre Marruecos y la UE así como en varias organizaciones árabes e islámicas. Destacó por su gran labor como investigadora en cuestiones relacionadas con la mujer y la educación, contribuyendo con obras colectivas que tratan estos temas.

Eres la única, Bassima…tal vez también le podrías preguntar a Benkiran el porqué de  tu total “soledad” en este Gobierno.

Caminando en línea recta, no puede uno llegar muy lejos.

El equipo tunecino, las ‘Águilas de Cartágo’, ha ganado a Marruecos por 2-1. Con ese triunfo hicieron valer la estadística frente a Marruecos, su rival en la final de 2004, y contra el que nunca han perdido en una fase final de la Copa de África de Naciones de fútbol. El primer partido para ambas selecciones inscritas en el grupo C se disputó en Libreville. El jugador del Esperanza de Túnez, Khaled Korbi inauguró el marcador en un lanzamiento de falta a los veinticinco minutos (0-1) y su compañero de equipo Youssef Msekni terminó de encarrilar el triunfo tunecino con el 0-2 (m.75) ante los marroquíes, que llevan tres ediciones del torneo sin superar la primera fase. Marruecos lo siguió intentando y Houssine Kharja acortó distancias en el tramo final (m.86) en un jugada en la que los tunecinos reclamaron fuera de juego previo de Ahmed Kantari, quien había conectado un remate de cabeza cuyo rebote permitió marcar el 1-2 al cuadro magrebí, que aún pudo empatar en la prolongación, de cinco minutos, por medio del propio Kharja. ‘Los Leones del Atlas’ deben ahora en esta fase de grupos ganar al anfitrión, Gabón el viernes 27 y también el martes 31 ante Níger si quieren pasar a cuartos.

Marruecos está en el grupo C junto con Gabón, Níger y Túnez. El resto de grupos es el A, Guinea Ecuatorial, Libia, Senegal y Zambia; en el B, Costa de Marfil, Sudan, Burkina Faso y Angola y en el D, Ghana, Botswana, Mali y Guinea. Las instalaciones en la localidad española de Marbella, ‘Marbella Football Center’ acogieron a los 23 elegidos por el seleccionador marroquí, Eric Gerets, para la próxima edición de la CAN 2012. Marruecos se ha convertido en una de las principales aspirantes a conseguir un título que se les resiste desde hace 36 años, justo cuando consiguieron su único entorchado africano.

La Copa Africana de Naciones (CAN) se celebra en Guinea Ecuatorial y Gabón del 21 de enero al 12 de febrero. Marruecos estará concentrada en la capital de Gabón, Libreville.

Marruecos ganó la Copa de África en 1976, fue subcampeón en 2004, logró el tercer puesto en 1980 y el cuarto en 1986 y 1988. Se clasifican los dos primeros de cada grupo. En esta edición de la CAN no participan importantes selecciones africanas que no se clasificaron para la fase final como Egipto (con 7 títulos), Argelia (un título), Nigeria ( 2 títulos), Camerún (4 títulos) o Sudáfrica (un título). Cuatro de los seis representantes africanos en el Mundial de fútbol de 2010 en Sudáfrica y tres de los cuatro semifinalistas de la CAN-2010 de Angola no participan. Hay tres debutantes en fases finales, Guinea Ecuatorial, uno de los países anfitriones, Níger y Botswana.

De los equipos participantes Ghana tiene 4 títulos y Marruecos, Costa de Marfil, Túnez y Sudán, uno respectivamente.

Suerte Leones !!!

Después supimos que alrededor de 70 desempleados intentaron este viernes un suicidio colectivo también en demanda de empleo. Los hombres, provistos de cargas explosivas, marcharon hasta una explotación de fosfatos en Benguerir (sur del país), donde amenazaron con suicidarse si no eran contratados por el monopolio estatal OCP, que gestiona el yacimiento. La policía dispersó por la fuerza la protesta y detuvo a seis de los manifestantes.

En Marruecos se suele denominar “diplomados en paro” a los licenciados superiores sin empleo. Según las últimas cifras oficiales, la tasa de desempleo entre los jóvenes marroquíes menores de 34 años es del 31,4%. El intento de inmolación de los tres jóvenes recuerda al del tunecino Mohamed Bouaziz que, con trágico final, incendió el 17 de diciembre de 2010 la mecha de la primavera árabe en el norte de África.

Leo en la prensa: En julio de 2011, después de una sentada de varios días de duración, los representantes de los “diplomados en paro” de Rabat recibieron la promesa de que serían contratados por el Estado en 2012. No obstante, poco después comprobaron que la promesa únicamente beneficiaría a los licenciados en 2010. Alrededor de 200 jóvenes han constituido en la capital el autodenominado Grupo de Licenciados Superiores excluidos del Acuerdo del 20 de Julio, que se manifiesta desde el pasado 5 de enero en la terraza de un edificio dependiente del Ministerio de Educación para reclamar su “inmediata” contratación como funcionarios del Estado.

El pasado miércoles, varios de ellos amenazaron con auto inmolarse y al menos tres cumplieron su amenaza al día siguiente. Según el responsable de prensa del Grupo, Aziz Sbaai, la situación degeneró a causa de la intervención de las fuerzas del orden. “Algunas personas vinieron hasta nosotros para ayudarnos con alimentos y medicinas, pero las autoridades se lo impidieron. Fue en ese momento cuando decidimos prendernos fuego”, ha explicado.

Se acerca el 20 de Febrero, ese día fue el comienzo de las manifestaciones en este país. Desde entonces han sucedido muchas cosas, el Rey ha convocado un Referéndum para la Reforma de la Constitución, que finalmente el pueblo soberano aprobó. Se han producido nuevas elecciones, dónde finalmente ha ganado un partido islamista moderado.

Tengo la sensación de que el conflicto social se impone a las pretensiones políticas. El movimiento del 20 de febrero revisa su estrategia de protesta porque apenas está movilizando a su gente. En cambio los diplomados en paro son cada vez más activos.

¿El movimiento 20 de febrero está esfumándose? La salida de los militantes de Al Adl del movimiento ha sido un golpe duro para ellos. Cada vez son menos en sus movilizaciones pero sus pretensiones siguen siendo las mismas,  quieren una monarquía (realmente) parlamentaria. Sin olvidar el derecho al empleo, la reforma de la educación, la reforma profunda de la justicia, la justicia social,  la “salud para todos” entre otras cosas, la lucha contra la corrupción y las actuaciones judiciales contra todos los implicados en el desvío de caudales públicos….

Pero aún así, el movimiento se desinfla. Es en primer lugar y en gran parte debido a la retirada de los discípulos del Cheikh Yassine. Desde el principio de las manifestaciones, el Jamaâ se colocó como el motor principal de este movimiento de conflicto. A lo largo del año, los islamistas del Jamaâ estuvieron a la cabeza de las marchas dominicales del 20F.

Inmediatamente después de la dimisión de los adlistes, el movimiento del 20 de febrero que tenía organizado para el domingo 25 de diciembre varias manifestaciones en algunas ciudades, se encontraron solos. Para su primera salida sin la esfera de influencia de AL Adl Wal Ihsane, el movimiento se debió espabilar para reunir un mínimo decente de manifestantes. La ausencia de los discípulos de Yassine hizo que en ciudades como Rabat por ejemplo, feudo de los líderes emblemáticos del 20F, el número de manifestantes no sobrepasara las 300 ó 400 personas.

Los miembros del movimiento reconocen tener dificultades enormes para movilizar grandes números de manifestantes como antaño. Aunque militantes activos, como Nizar Benamate, minimizan el impacto de la dimisión de los adlistes. “Queda claro que hay un retroceso del movimiento pero aunque no se niega que la salida nos ha afectado, apostamos sobre la vuelta de un gran número de personas que precisamente habían dejado el movimiento porque no se veían en un mismo lugar que los islamistas del Jamaâ  ”, concluye Benamate.

El tema es difícil porque el movimiento 20F se constituye como un movimiento político y social de nuevo cuño  que se ha hecho fuera de los partidos y sindicatos tradicionales, pero a su vez entra en el conflicto político, y por otra parte, no tiene confianza en las estructuras políticas existentes. Eso sucede a diferencia de otros países árabes, por eso actualmente sufre un poco de debilidad.

Pero no enterremos al 20F aún, el movimiento se desvanece, ciertamente, pero las pretensiones de dignidad, las aspiraciones a más democracia, las aspiraciones particulares no pueden evaporarse. Generalmente, la juventud tiene dificultades para encontrar su lugar en una sociedad aún cerrada a sus aspiraciones. Puede suceder que otros portadores de pretensiones tomen el relevo y, sobre todo, que estas esperas sociales desemboquen en confrontaciones violentas. 

Para impedir el deslizamiento hacia una desaparición pura y dura, el 20F pretende reclutar en las filas de las categorías sociales más desamparadas, como en los barrios de chabolas o en los diplomados en paro. El planteamiento, llevado esencialmente por los grupúsculos de extrema izquierda que quitan corazón al movimiento, no suscita el entusiasmo general en el 20F, pero se trata únicamente de un medio para seguir existiendo.

Será una especie de revolución de las “clases bajas”, los movimientos de los diplomados en paro, respaldados por sus familias y prójimos, bien organizados, abiertos “a la guerrilla urbana”, están ocupando el frente de la escena.

En la actualidad, los licenciado-parados de las regiones pobres del país parecen haber pasado a una velocidad superior con pretensiones que no se confinan ya solamente al registro profesional.

Lemas anticorrupción aparecen por primera vez en sus reivindicaciones hartos que el Gobierno comprara la paz social con medidas precarias y temporales. Las promesas de Driss Basri, visir de Hassan II, garantizando un empleo en el sector público, terminaron por transformar a estos protestadores ocasionales en profesionales del conflicto, haciendo de las manifestaciones una actividad a jornada completa.

Si el 20 de febrero ha fallado a corto plazo, no es menos cierto que ha dejado una profunda huella. Sus repercusiones son múltiples. La crisis de 2011 provocó una nueva Constitución, un nuevo Parlamento y un nuevo Gobierno.

Paradójicamente, es precisamente la respuesta rápida del poder que desestabilizó un tanto el movimiento. A partir de la aparición de las primeras señales de un conflicto general, el Makhzen tuvo la prudencia de canalizar los movimientos de protesta evitando ceder al deseo de aporrear a los manifestantes.

La finalización del conflicto se debe en gran parte a la sangre fría impuesta por las  fuerzas del orden que (aparte de algunas peleas) fueron bien administradas en las manifestaciones que se sucedieron desde febrero de 2011.

Además, las respuestas políticas no fallaron, el rey convocó a un Referéndum para una  nueva Constitución y convocó también elecciones anticipadas para acelerar la salida del Gobierno de Abbas El Fassi.

En esa línea, Mohamed VI no dudó en validar una reforma constitucional que hace del jefe del Gobierno al jefe del ejecutivo, con una separación de poderes. El 20 F debe reflexionar sobre sus exigencias, ya que es necesario reconocer que lemas como la salida del Gobierno o también la disolución del Parlamento no están ya a la orden del día.

Un día u otro, el movimiento del 20 de febrero, que empezó acuñado entre el “califato” del islamistas y la revolución pura y dura de los marxistas leninistas, deberá encontrar su propia vía.

Las clases medias desamparadas de las poblaciones, que observaban a estos jóvenes bajo sospecha, piensan siempre que estos militantes “juegan a la revolución”, un juego peligroso para franjas sociales que prefieren con mucho, la reforma a la revolución.

El movimiento del 20 de febrero hizo bien en abandonar los barrios “altos” de las grandes ciudades para concentrarse en los barrios populares, en particular en Casablanca y Rabat. Con el objetivo reconocido de ganar la simpatía “ de las masas populares ”. Pero el enfoque no hizo más que suscitar, en numerosas ocasiones, el rechazo por parte de una gran parte de los habitantes de estos barrios.

Permanece la posibilidad de transformarse en formación política. Tema este que rechazan, por el momento, los militantes. Prefieren añadirse  a una formación ya existente. En el fondo, el movimiento del 20 de febrero tiene siempre aliados: el empobrecimiento creciente de una gran parte de la población, el desempleo de los jóvenes y menos jóvenes, la carestía de la vida, el déficit de alojamientos, la injusticia, las riquezas desmesuradas y exhibidas ostentosamente y a menudo sin origen conocido.

Todos los ingredientes de una explosión social están aquí.

Hoy os hablo de un local que ha abierto hace tres meses en Marrakech. El DJELLABAR, este local no está en la Medina sino en el barrio de Hivernage.

El local ocupa una villa entera y cuenta con tres espacios bien definidos. Nada más entrar, te encuentras con el Lounge Bar. Una zona cool con música ambiente ( un DJ pincha cada día ), donde degustar copas de vino ( aconsejados por un sommelier ) o combinados internacionales ( a destacar los Gin-Tónics, precio aprox 90 Dh ). El espacio es magnífico, una decoración Made in Marrakech. Una ornamentación en yeso Beldi con zellijg en el suelo típico marroquí. Los techos con artesanado de madera pintado a mano. Este espacio que podría ser un típico local marroquí tiene un punto moderno gracias a la iluminación con leds perfectamente integrada en todo el espacio dando un resultado final espectacular. Un ambiente oriental y refinado.

La sala siguiente (según me explican), era un antiguo salón de bodas y ahora encontramos el Restaurante. A la derecha cocina a la vista. La comida es internacional con una mirada a la cocina marroquí de autor. Los precios no son baratos, una cena sin vino puede estar alrededor de los 400 Dh por persona.

Al final a la izquierda un pequeño salón privado para cenas especiales y pequeñas reuniones íntimas.

En definitiva, un local precioso alejado de los locales de moda y que merece mucho la pena conocer.

En mi caso, siempre que puedo me escapo a tomar una copa después de cenar. Por el ambiente y la música. El personal es encantador y atento. Como no se encuentra en una zona turística, es difícil encontrarte turistas por aquí.

DJELLABAR

Villa Bougainvillée

2 rue Abou Hanifa, Hivernage (40 000 Marrakech-Maroc)

Filed under: Food & Drink, Marrakech, Marruecos, Nightlife ]]> http://amazighen.wordpress.com/2012/01/23/el-djellabar-un-nuevo-local-en-marrakech/feed/ 0 Mektoub Djellabar Djellabar1 Djellabar3 Djellabar4 Djellabar5 Djellabar7 Djellabar6 http://amazighen.wordpress.com/2012/01/23/nuestro-heroe-agredido/ http://amazighen.wordpress.com/2012/01/23/nuestro-heroe-agredido/#comments Mon, 23 Jan 2012 11:43:55 +0000 Anabel http://amazighen.wordpress.com/?p=4086 ]]> Yo creo que Abdellah El Mekaoui no se olvidará fácilmente de esta Navidad. El día 25 de diciembre le fue negada la entrada a una discoteca de Bilbao al joven peluquero de Beni Mellal ( héroe esta Navidad por devolver décimos de Lotería extraviados ).

“Los Marroquíes no entran aquí”, le gritaron los agentes de seguridad. Sorprendido por esa afirmación, Abdellah protestó. Resultado, un ojo morado, golpes por todas partes sobre el cuerpo y quemaduras en la piel. ¿ Queréis saber más ? Abdellah es detenido por la policía local por “falta de respeto a los agentes de la autoridad”. Y aún más…lo más “gracioso” y sorprendente es que un Argelino se encontraba entre los agentes de seguridad, inmigrante y magrebí como El Mekaoui. Este no es un tema aislado, todos hemos asistido alguna vez a ejemplos de estos en las puertas de las discotecas. Un problema recurrente en España y en otros países europeos donde se prohíbe la entrada a magrebíes en las discotecas por el simple hecho de serlo.

La asociación española SOS Racismo se apoderó del asunto denunciando en un comunicado la discriminación de la que fue víctima el joven marroquí y uno de sus amigos. Garantiza que esta clase de comportamiento discriminatoria hacia los extranjeros en los establecimientos de noche es muy frecuente en España. Pide a las autoridades que se establezca una instancia especializada en la lucha contra las discriminaciones.

Bueno, ¿ que puedo decir ? vergüenza ajena siento cuando te enteras de cosas como esta.