Mes: agosto 2011

Prohibir los altavoces en las mezquitas ?

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Un Politólogo marroquí e investigador en islamologia pide al Gobierno  prohibir la utilización de los altavoces en las mezquitas del reino. Para Saïd Lakhal, esta práctica es no sólo una fuente de contaminación sonora, sino que sirve sobre todo a la propaganda de ideales políticos que no tienen nada que ver con la religión.

El RAMADÁN se va y deja abierto un debate que podría extenderse en Marruecos: la utilización de los altavoces en las mezquitas.

“Muchas mezquitas en Marruecos no son exclusivamente utilizadas con fines espirituales sino que se utilizan más bien como canal para propagar ideologías políticas” afirma. “Esto es particularmente cierto cuando se trata de mezquitas dirigidas por islamistas” añade ese investigador. Dado que las 48.000 mezquitas identificadas en Marruecos están controladas por el Ministerio de Habbous y de asuntos islámicos, Saïd Lakhal cree que los movimientos que transmiten esas ideologías políticas deben ajustarse a la regulación estatal y no a la oficial.

Por lo que respecta a las molestias sonoras, Saïd Lakhal comenta que la utilización de los altavoces, es especialmente perjudicial durante las plegarias de Tarawih. Durante estas oraciones que ponen el punto y final al RAMADÁN. Ya que en su opinión, “la utilización de los micrófonos no es necesario cuando hay un gran número de personas que rezan y que sobrepasan los límites de la mezquita, rezando incluso en el exterior”. El investigador sostiene que sus ideas no pueden en modo alguno constituir una ofensa los musulmanes ni al Islam. Pero las actitudes defensivas en los círculos de los predicadores no han tardado en aparecer.

El Doctor en ciencias islámicas, Mohammed Boulouz se pregunta sobre las «intenciones finales no declaradas» de Saïd Lakhal que según él cuestiona la identidad islámica de Marruecos.  Las ideas de Lakhal van en contra de lo que creen la mayoría de los marroquíes, considera el Dr. Boulouz. A quien representan ? Y en beneficio de quien afronta este asunto ? », se pregunta además este predicador que tipifica también al investigador ”de anti-religioso” que pretende  ser un modernista.

Mohammed Boulouz está en contra de las afirmaciones de Saïd Lakhal sobre la afluencia de fieles a las oraciones del tarawih: “A la hora de tarawih, las calles están llenas de gente, de fieles que efectúan los oraciones. Se trata de oraciones nocturnas que se efectuarán hasta tarde en la noche, obligando a las personas a permanecer en las mezquitas“.Para este predicador, si lo que se trata es de prohibir, no sería únicamente  la sonorización de las mezquitas lo que se debería abordar, sino también  determinadas ceremonias y festivales. «La sonorización de distintos eventos organizados por Modernistas como Saïd Lakhal no perturban a las personas enfermas, a los estudiantes, que preparan sus exámenes y a los trabajadores que tienen que trabajar o bien a otras categorías de personas ?” , se pregunta Mohammed Boulouz.

En fin, la polémica está en marcha…

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Aïd moubarak saïd

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La noche del duda” coincidió con el lunes 29 de agosto, en la mayoría de los países musulmanes. En Marruecos, hoy Martes 30, es el día que  comenzará la observación del creciente lunar. Pero, hay grandes probabilidades de que el Aïd se celebre este miércoles 31 de agosto. En Arabia Saudita, el Aïd fue anunciado para hoy martes 30 de agosto. Arabia Saudita celebrará la fiesta del  Aïd El-Fitr hoy martes 30 de agosto, 1er día del mes lunar de Chawwal.

Ese será el caso de la mayoría de los países de la península ARÁBIGA que habían iniciado el ayuno el mismo día del Reino donde se encuentran los lugares sagrados del Islam.

En Europa, el ejecutivo de los musulmanes de Bélgica (EMB), órgano representativo del culto musulmán en el país, anunció ayer que el primer día del mes de 1432 corresponde al Martes 30 de agosto de 2011, Día del Aïd El-Fitr, jornada que marca el fin del RAMADÁN, para toda la comunidad musulmana de Bélgica. Esta fecha se ha determinado por el Consejo de teólogos asociados con la EMB, tras su reunión del lunes 29 de agosto de 2011. En Francia, la Comisión de las distintas instancias musulmanas se reunió ayer tarde en la gran mezquita de París para determinar la fecha de la fiesta basándose en la observación del creciente lunar: hoy Martes, los musulmanes de Francia festejarán, ellos también, el Aïd El-Fitr.

En Marruecos, donde el RAMADÁN se inició un día después de la mayoría de los países musulmanes, el Aïd El-Fitr debería celebrarse este miércoles 31 de agosto. La primera observación del creciente lunar está prevista para este martes 30 de agosto, según anuncia un comunicado del Ministerio de Habbous y Asuntos islámicos.

El Gobierno Marroquí niega que reclame dinero por La Alhambra

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El gobierno marroquí considera una «broma de mal gusto y un acto irresponsable» la supuesta reclamación de la mitad de los ingresos por las visitas de turistas a la Alhambra de Granada, según explicó ayer a EFE el portavoz del gabinete. Jalid Naciri, portavoz oficial del Gobierno marroquí, aseguró que «jamás el gobierno marroquí ni el Ministerio de Cultura han afirmado nada parecido».

La noticia había aparecido el día anterior en un portal digital marroquí y fue recogida en las ediciones de internet de diversos medios españoles sin que fuese desmentida por las autoridades del país norteafricano. La información señalaba que el ministro de Cultura marroquí, Bensalem Himmich, había reclamado al Gobierno español y a la Junta de Andalucía la mitad de los ingresos económicos que genera cada año la Alhambra de Granada, e incluso citaba párrafos literales de la supuesta carta, en la que se argumentaba, según informaba el portal de noticias sobre África «Guin Guin Bali», que la participación de su país en la explotación de la Alhambra de Granada iba a ser «un símbolo de la unión entre dos países hermanados por la historia».

El Ejecutivo marroquí desmintió tajantemente esta información. «Considero que el hecho de publicar esta información es una broma de mal gusto y un acto irresponsable», señaló Naciri, que se preguntó además «con qué objeto se procede a una desinformación semejante de un nivel tan bajo». Las autoridades alauítas explicaron que aunque Marruecos considera que tiene un pasado común con Al Andalus y suele reivindicar orgullosamente la herencia cultural común, jamás ha llevado esta identidad al terreno de las reclamaciones económicas, ni ha puesto a los monumentos andaluces en el centro de las polémicas políticas.

En cualquier caso, la noticia generó ayer un amplio debate en España. Fuentes del Patronato de la Alhambra negaron los derechos de Marruecos sobre el monumento nazarí.

FUENTE: ABC

Ourika, un paseo por el Atlas

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Pasear por el Atlas es uno de los placeres en verano. Cuando puedo escaparme a buscar un poco de fresco, voy hacia Ourika. Lo suficientemente cerca de Marrakech para qué en 50 minutos estés en otro mundo. Te adentras en un valle a los pies del Atlas, y la carretera va siguiendo sinuosa el Oued Ourika ( rio ). A su paso, algunos pequeños pueblos bereberes como pesebres se encuentran en las paredes de las montañas. El rojo de la tierra y el verde de la vegetación te impactan desde el primer momento. El rio baja caudaloso y rebelde. A medida que vas entrando en el corazón del valle, las paredes están más y más cerca y la carretera está tocando el rio. Después de 65 Km ya has llegado al final, el pueblo de Setti Fatma es el final de la carretera. Solo puedes volver por el mismo sitio…y ese es el encanto para mí. No hay nada más, llegas y vuelves. Pero cuando regresas, es cuando vuelves a fijarte de nuevo en todo.

A escasos 10 Km de Setti Fatma en dirección a Marrakech ya puedes ver los numerosos chiringuitos que se dibujan por todas partes. Al otro lado del lecho del rio, restuarantitos encantadores invitan a degustar tajines, brochetas, cous cous…en una mesa de piedra y en sillas de plástico en el mejor de los casos, en otros en zonas con alfombras en el suelo y con los tajines en la hierba. Sin problemas. Los pies en el rio, o si quieres bañarte en improvisadas piscinas naturales…este es tu sitio. Todo respira mucha informalidad, siestas multitudinarias por todas partes, y mucho pic-nic marroquí…las madres como en todas partes, abren sus bolsas y empiezan a sacar la comida, mientras los niños se divierten en el rio. Existen algunos restaurantes más “selectos”, pero yo recomiendo cualquier lugar autóctono para disfrutar un poco de las temperaturas maravillosas de Ourika, del Atlas. Para cruzar de la carretera a los restaurantitos se suele hace por puentes Tibetanos…algunos de ellos bastante rudimentarios y otros un poco abandonados…el “peligro” al cruzarlos forma parte de la jornada en el campo.

Ourika, un sitio para desconectar !!! A solo 50 minutos de Marrakech.

Noches de Ramadán

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Las noches de Ramadán son siempre mágicas, especiales. A las 19:20 más o menos…se oye por todo Marrakech una sirena parecida a la de los bomberos seguida de una llamada de los Muazzines al F’Tour o Iftar, que marca la rotura del ayuno diario. En ese momento, cualquier actividad en la ciudad queda paralizada. Y todo el mundo que no ha podido ir a casa para estar con su familia, comienza comer en dónde se encuentre. Básicamente en este primer momento, es una comida frugal. Unos pocos dátiles, y agua o zumos para acostumbrar al cuerpo al alimento. Después ya vendrá la cena opípara y para la cual las mujeres han estado cocinando todo el día. Se trata de una fiesta diaria, un encuentro familiar. Después, cuando todo el mundo ha comido…salen a la calle. Se lanzan literalmente a los cafés, a las terrazas, a las tiendas ( que hacen horarios especiales hasta medianoche o más allá ). Donde los marrakechíes asaltan la ciudad, paseando, buscando el fresco y reconciliándose con la vida cotidiana que abandonan durante las horas de sol. Se respira felicidad.

Hay dos momentos mágicos que intento vivirlos en la calle cada día. Los momentos previos al F’Tour…donde todo el mundo está nervioso, haciendo las últimas compras, recogiendo la tienda, con la moto, la bici, el coche a toda velocidad para llegar a casa…ese momento es de gran actividad y muy frenético. Después el momento de paz personal. Estar en medio de la calle, en medio de la Medina…y que no haya NADIE…solos algunos turistas despistados o que saben que pasa y aprovechan para andar a su ritmo. Este momento es mi regalo diariopaz en la ciudad. Una paz breve que anuncia una explosión de alegría posterior, solo dura media horapero que nadie me busque en este momento !!!

Calor en Marrakech

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Que significa que hace calor ? de la misma forma que cada uno de nosotros tenemos un umbral del dolor distinto, también tenemos una capacidad distinta para aguantar el calor. Algunos lo llevan bien y otros menos bien. Mucha gente soporta mejor el calor que el frio. En Marrakech y para que la gente no se asuste, estoy completamente segura que tienen trucados los termómetros de los bancos que informan en sus paneles exteriores del día, de la hora y de la temperatura. Yo al principio me los creía, supongo que mi ingenuidad era todavía muy grande.

Poco a poco, me fui dando cuenta que era imposible que lo que yo veía en ellos correspondiera a una temperatura real…siempre había una sensación térmica MUCHO mayor que la que indicaban esos paneles…luego me fijé en la información de la Tv nacional y de las Agencias oficiales Marroquíes…no podía ser. Por tanto, entendí que todo formaba parte de una lección aprendida. Rebajamos unos diez grados la temperatura real y así, todo parece más light. No se qué deciros…yo solo sé, que llevamos 10 días a temperaturas altísimas, siempre bordeando o superando los 50 grados y que de noche…de noche las temperaturas no bajan de 35-40…así no podemos continuar. Alguien debe hace algo…alguien debe conectar el aire acondicionado general…si alguien me oye y tiene acceso al mando…por favor que lo conecte…Gracias.

En el ecuador del Ramadán, una reflexión personal

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Entre reivindicaciones democráticas y el Renacimiento islámico, el respeto a la libertad de conciencia pasa a un  segundo plano en este Ramadán 2011. Mientras la  primavera árabe vive su pleno apogeo, los no-ayuno corren  siempre un gran riesgo en el Magreb. Una paradoja entre las imágenes de más democracia y más libertad de estos últimos meses que hemos visto todos por televisión, imágenes de jóvenes y no tan jóvenes desde Mauritania hasta el Yemen reclamando libertad.

El Corán considera  al ayuno del mes sagrado como uno de los cinco pilares del islam. Sin embargo, no proporciona ninguna penalización  contra la persona que falla. “Es algo tan inimaginable no seguir  las normas del Ramadán que el profeta no planeaba ninguna pena,” según comenta  Malek Chebel, antropólogo del islam. De repente, los hombres habían vencido las omisiones del texto sagrado.

Desde Casablanca a Túnez, comer durante el Ramadán está muy mal visto y puede tener algunas consecuencias desagradables para los refractarios. Penas de prisión explícita o vulneración de la ley para castigar a los “herejes del Ramadán”, presión social y popular animosidad… Cada país del Magreb tiene su receta especial para los  “no-ayuno”.

En Marruecos, el artículo 222 del código penal establece,  que “todo individuo notoriamente conocido por su militancia en el Islam y que rompe el ayuno ostensiblemente en un lugar público durante el Ramadán es responsable de una pena y será condenado a seis meses de prisión y una multa”. Una disposición denunciada por algunos ciudadanos, agrupados en el movimiento a favor de las libertades individuales (MALI).  En el 2009 este grupo intentó organizar un picnic público durante el Ramadán de 2009, pero finalmente fueron detenidos por las fuerzas del orden. Al año siguiente, el movimiento fue organizado en Facebook.

 

¿Pero qué sucede este año, después de la conocida como Primavera Árabe ? El movimiento de 20 de febrero, punta de lanza de las reivindicaciones en el país, no ha hecho suya la reclamación del colectivo MALI, que parece haber sido… olvidado. “Hay un consenso tan grande en el mes de Ramadán que los manifestantes no hubieran podido reunir alrededor de la exigencia del respeto a la libertad de conciencia a casi nadie”.  “Este tema es demasiado conflictivo, y no es la prioridad para los miembros del movimiento, entre ellos muchos miembros del MALI”, comenta Jean-Noël Ferrié, investigador en el CNRS, especialista de Marruecos y Egipto.

Incluso en privado, el ayuno es casi un deber, tanta es la  presión social. “En Marruecos, el Ramadan lo focaliza todo. El  resto del año, el país es más bien liberal, pero la piedad parece concentrarse durante el mes sagrado”, según Jean-Noël Ferrié. “No solo las personas, la actitud debe también ser diferente. Las mujeres no deben maquillarse durante el Ramadan”.

En la vida diaria, el Ramadán afecta mucho a los no-musulmanes. Las tiendas tienen horarios distintos a lo normal. Muchos comerciantes deciden aprovechar el mes del Ramadán para realizar las vacaciones anuales. Otros simplemente, abren por la mañana y cierran antes del F’Tour. Algunos cierran todo el día y solo abren a las nueve y hasta la una. Lo peor ? no hay un criterio claro al respecto. Muchos bares cierran hasta después del F’tour…obviamente no  tiene sentido tener un bar abierto si nadie va a consumir…pero y los turistas ? Encontrar alcohol durante el mes del Ramadán es también muy complejo. En los bares habituales, algunos optan por no tener alcohol. Otros siguen vendiendo. Para comprar alcohol para uso personal en el Riad, voy a Marjane o Metro o Carrefour, pero la zona de alcohol permanece cerrada y solo tenemos acceso los no-musulmanes previa presentación del pasaporte. Entonces nos apuntan en un libro donde somos fichados como compradores de alcohol en el mes sagrado del Ramadán.

Otra cuestión a comentar, es la de si este ayuno es bueno o malo para la salud. Cuando hablas con musulmanes todos comentan las bondades para su salud física. Yo no discuto, ni cuestiono a nadie su fe…faltaría más. Pero tengo mis dudas razonables sobre el efecto positivo del ayuno desde las cinco de la mañana hasta las 7 y media de la tarde. Estamos hablando de no comer y sobre todo..NO BEBER. Recuerdo que en esta ciudad llegamos casi cada día a 50 grados y a pleno sol, la piel arde porque puede llegar a puntas de insolación de 60 grados…en estas condiciones no se puede beber…yo solo puedo deciros que todas las personas que están a mi alrededor y que practican el ayuno, viven este mes con una cara ojerosa, demacrados, blancos como la leche y sin fuerzas ni ánimos. No pueden trabajar en condiciones adecuadas, de hecho en el Riad debemos doblar personal para realizar el mismo trabajo. Por tanto, es bueno o malo para la salud estar 14 horas sin comer ni beber en verano ?

Esta reflexión se produce en el ecuador del Ramadán que precisamente es hoy.