Curiosidades
¿ Es Marrakech una ciudad romántica ?
¿Es Marrakech romántica? Un día escribí un post sobre la elección de Fez como una de las ciudades más románticas del mundo (sic). Muchos de vosotros me hicisteis llegar vuestras opiniones. Debo decir que casi nadie la veía como una ciudad romántica. Yo voy más allá. ¿Qué significa que una ciudad es romántica? ¿Que tienes buenas puestas de sol, rincones íntimos, locales encantadores y un ambiente mágico? ¿Es eso? Pues entonces Marrakech es la reina de las ciudades románticas. De eso estoy segura.
No hay nada más romántico que una puesta de sol en el Kosy Bar viendo como el naranja del sol antes de su desaparición ilumina la Koutubia y toda la zona sur de la Medina. No hay nada más sensual que un tratamiento a dos en Les Bains de l’Alhambra con su ambiente medio-oscuro, sus majases de manos expertas y sus bañeras con miles de pétalos de rosas rojas como la sangre. No hay nada más sugerente que una cena en el Azar, en el Jad Mahal, en Le Blokk…cenas maravillosas con imágenes de guapas jóvenes bailando la danza del vientre, de miles de velas encendidas, de música en directo. No hay nada más excitante que un paseo nocturno por la Medina cogido de la mano de la persona que amas. ¿Me estoy poniendo romántica?
Señores, Marrakech más que romántica es sensual. No descubro nada, ¿ verdad? Hay algo en el ambiente. No sé que es. Pero está ahí. Una escapada a un Riad de la Medina como Riad Snan13, con su decoración marroquí, su olor a té a la menta, su iluminación de velas, su vista a la Medina desde la terraza, las llamadas a la oración del muazzin, sus cenas íntimas, sus habitaciones sensuales, una escapada de éstas…puede animar relaciones dormidas o simplemente hacer crecer la llama del amor.
Este post tiene unos años y he querido publicarlo de nuevo. La pandemia nos ha herido económicamente, ha roto sueños, nos ha enfermado, ha hecho perder vidas a seres queridos, ha parado proyectos. Es uno de esos momentos que marcará a varias generaciones.
Ahora que el final está cerca, hay que fijarse objetivos para animar a nuestro espíritu. El amor es uno de los puntales del mundo, dicen que de hecho lo mueve. Amor y sensualidad están irremediablemente unidos, así que siguiendo ese axioma, Marrakech puede ayudar a mover de nuevo nuestro mundo.
¿Qué significa el Desierto?
¿ Que es el desierto? ¿ que significa ? ¿ que nos sugiere ? Mi respuesta, “El desierto es un ser poético”.
No puedo comenzar el escrito sin explicar la primera cosa que me viene a la mente cuando evoco la palabra desierto: VACIO.
Imagino el espacio, el espacio infinito, imagino la inmensidad del vacío. Imagino también su vacuidad y su extensión. En el inconsciente colectivo universal, el desierto es siempre un lugar de perdida, de seres errantes. Sin duda esa es la metáfora de la solitud y del aislamiento. Pero a veces, el desierto aunque previsiblemente vacio, es un espacio poblado. Poblado de secretos y de metáforas que definen al ser enigmático que es simplemente el espacio expuesto ante nuestros ojos. Fenomenológicamente hablando, para comprender el desierto, necesitas conocer y vivir la experiencia del desierto. Necesitas entrar en empatía con él para comprender el sentido y el significado. Todos los significados y todos los conocimientos son experiencia. Esta es una experiencia extrema que emana libremente de otro, sobre nosotros mismos. En esta perspectiva, el desierto, el objeto de reflexión, es considerado como un libro, como un texto por descubrir, a seducir para ganarse su confianza, su intimidad y su fe.
El desierto se expone a nuestra mirada como si fuese una cara, la prueba del infinito. En la inmensidad del desierto, nosotros ( el Ser ) redescubrimos nuestra pequeñez y nuestra modestia, en su imperturbabilidad descubrimos su pureza y su virginidad. El desierto permite al Ser poetizar su solitud, crear una joya estética que juega con el deseo de eternidad. Todo pasa como si la vacuidad desértica existiese por necesidad, sin la cual todas las posibilidades de conocerse son nulas. El desierto se convierte en una experiencia a través de la cual el Ser es invitado a alquilar el espacio, a llenarlo. Como una isla desierta, el desierto es una separación, una distancia.
Hace falta llegar al desierto para reconciliarse con uno mismo. Tal vez, somos ya una duda perdida, tal vez, la naturaleza nos rechaza. La reconciliación con el desierto es como una metáfora de la sensación de ser errante y nómada, de la necesidad de libertad que todos tenemos dentro. De no tener ataduras, de no sentirnos ligados a nada material. De la ligereza del Ser Humano, de los pocos lastres que deberíamos arrastrar.
La experiencia del desierto, se hace a través del arte de la meditación, como un ejercicio espiritualmente reconfortante. Como mirar fijamente un fuego encendido, que te atrapa, te mantiene con los ojos fijos en las llamas, que te hace sentir el calor del fuego en tus mejillas y que te reconforta el corazón.
Entrar y penetrar en tu parte espiritual, eso hace el desierto. Entra a ti a través de ejercicios espirituales que ni siquiera practicas ni conoces. Comienzas a sentir tu propia respiración, los latidos de tu corazón, te observas desde dentro y comienzas a comprender como funciona tu propio Ser.
La experiencia del desierto es sobrecogedora, a veces incomprensible con un dolor metafísico ininteligible. Su misterio radica en su capacidad para maravillarnos, para dejarnos sin aliento. El desierto es la reinterpretación del Mundo. El ser que vive la experiencia del desierto, nunca volverá sin sentir la experiencia de la propia libertad. Poéticamente hablando, la experiencia del desierto es la experiencia de la propia libertad. Vaciar el desierto de esta dimensión mística y mítica será reducir nuestra experiencia, la experiencia del Ser a una mirada mecánica y técnica que mata el sentido poético de la vida natural.
El desierto es poesía en el sentido más amplio, puro y libre que pueda existir.
IKEA en Marruecos, una cuestión de Estado
Es un tema muy delicado para comentar.
Os pongo en antecedentes. IKEA llega a un acuerdo con Marruecos para abrir sus centros en el País. Comienza las obras de su primer centro en Casablanca (Zenata). Como sabéis la inversión de la apertura de un Centro de IKEA no es menor. Se contrata al personal y a los managers necesarios (como curiosidad, el director del Centro es un español que ha hecho carrera en IKEA España). La apertura había creado mucho interés en todo el País y lógicamente iba a revolucionar al sector de la decoración como ha hecho en todos aquellos países en donde ha abierto. Debo decir, que esperaba como agua de mayo la apertura IKEA Marruecos porque lo más parecido a ese negocio que existía aquí son unos conocidos almacenes llamados (casualmente) KITEA…no hace falta decir nada más.
Bien, sigo…el día escogido para la apertura del centro era el 28 de Septiembre de 2015. Hasta aquí la historia normal. A partir de aquí…el desastre.
Suecia decide unos días antes de la apertura del citado centro, reconocer a la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) y accede a crear una representación de Polisario en Estocolmo (patapam !!). En ese momento, Marruecos siente que Suecia está actuando como enemigo de la Integridad nacional Marroquí y se crea un conflicto diplomático muy serio. Tan serio que Marruecos cita a su embajador y a partir de ahí…el caos. Un día antes de la apertura del centro IKEA, llega una visita administrativa para supervisar aspectos del centro y detecta inconvenientes tales como, accesos no conformes (la salida para ir hacia Casablanca no está aún terminada), falta de alumbrado público y espacios verdes. Es decir, que la Wilaya de Casablanca no expide el Certificado de Conformidad necesario para la correcta apertura. Según fuentes administrativas, la cuestión de la seguridad de los usuarios es la que explicaría el bloqueo de la apertura. Recordemos, eso pasa 1 día antes de la apertura del centro (28/09/2015), de eso hace 5 meses. Cinco meses en los que el centro está cerrado y el personal sin trabajar. En este impasse, IKEA está perdiendo dinero cada día que pasa y el personal ya ha tenido alguna reunión en el Centro para saber que va a pasar. Entiendo que el nivel de nervios está altísimo. Cercano a la histeria.
Pero las noticias de estos días son muy positivas. IKEA VA A ABRIR EN BREVE !!! Qué ha pasado? Nos preguntamos atónitos los futuros clientes…
Parece ser (todo casualidad) que en estos días del mes de Febrero 2016 y a través de una entrevista en una radio sueca, la Ministra de Asuntos Exteriores Margot Wallstrom reconoció que la decisión del Gobierno Sueco de no reconocer finalmente a la RASD ha facilitado las negociaciones con las autoridades marroquíes y los responsables de IKEA para la apertura del Centro de Casablanca. Casualmente, las autoridades de la Wilaya de Casablanca entregaron el 11/02 a la tienda IKEA el famoso Certificado de Conformidad para que pueda abrir sus puertas e insisten que la falta de ese documento era la razón oficial y cierta de la anulación de la apertura del Centro. Ahhhh, pero eso ha “coincidido” en el paso atrás de los Suecos con el reconocimiento de la RASD…bueno, detallitos sin importancia.
Para vuestra información, el almacén IKEA de ZENATA está gerenciado por el grupo SYH Morocco, miembro del grupo Kuwaití Al Homaizi quien ya representa la marca en otros países. Todo eso se destaca mucho en la prensa marroquí para tratar de no asociar demasiado a Suecia con Ikea, pero todos sabemos que no hay nada más sueco que Ikea …bueno…tal vez ABBA.
A partir de aquí, queridos amigos…podéis sacar vuestras propias conclusiones. Seguro que todas son válidas. El bonito mundo de los negocios y la diplomacia.
En todo caso, IKEA abre en breve…ya podremos disfrutar de días y días montando muebles en casa.
Ridley Scott, guía turístico de Marruecos?
“Probablemente conozco Marruecos tan bien… como cualquier marroquí”.
Sir Ridley Scott dixit
Según entrevista para Condé Nast Traveler realizada en la alfombra roja de los Golden Globe (11.01.2016)…director de Apollo 13, Marte, Exodus, Gladiator…muchas de ellas rodadas en Marruecos.
Patrones caducos occidentales que adopta Marruecos
Marruecos organizará el 5 de diciembre (en Taroudant) un concurso de belleza llamado “Miss Fat Marruecos”, la primera de su tipo en el país. Parece ser que con ese concurso se celebra la belleza de la mujer de tamaño plus (eufemismo de gorda/gordita). De acuerdo con el Huffington Post Magreb, alrededor de 30 mujeres de todo Marruecos participarán en ese concurso. “La fase de preselección de las candidatas que participarán en la competición final comenzará la semana próxima”, dijo Merri Ali, director artístico del evento.
Para ser “elegibles” para participar en el concurso de belleza, las candidatas deben tener entre 18 y 30 años de edad, de nacionalidad marroquí, y con un peso mínimo de 6 kilos más que su altura. En otras palabras, una mujer de 1,70 cm debe pesar al menos 76 kg (alucinante…). “Soy un diseñador de moda para la mujer de tamaño plus” comenta Pascale Richard, fundador de Miss Fat Marruecos, según comunica al Huffington Post Magreb.
Richard dice que fue durante su participación en Miss Francia XL como diseñador de vestidos de noche formal, la (genial?) idea de crear un concurso para mujeres marroquíes de tamaño plus (insisto, eufemismo de gorda/ita). Thierry Fézard, el creador de ‘Miss Ronde de Francia”, se ofreció a lanzar el concurso en Marruecos. Así que Richard comenzó a contactar con mujeres de talla plus (insisto por si alguien aún no ha notado la sutileza, gordas/itas) que parece ser han respondido positivamente a su propuesta.
La verdad estoy mucho más tranquila con este concurso, creo que era necesario…sin ese concurso, Marruecos no podía seguir. No solo tenemos concurso de Miss Marruecos, sino que ahora tenemos concurso de Miss XL Marruecos…detalle sin importancia…todo de mujeres. Viva la liberación de la mujer ¡!! Bravo, veo que solo repiten patrones occidentales absolutamente caducos…no vamos bien.
Esperar tu turno…¿para qué?..mejor nos colamos
Tengo que pagar la factura del teléfono de empresa. Me voy a Maroc Telecom, si eres empresa no puedes domiciliar el pago. Así que cada mes toca acercarse a la oficina y pagar. Las oficinas de Maroc Telecom son muy modernas. La que yo voy, es la de Mohamed V. Casi nueva, tienes una parte a la entrada en dónde contratar servicios. Una máquina expendedora de tíquets para que todo sea ordenado. Tu número sale en las pantallas y te acercas a tu puesto. Igual la zona de pagos. Máquina expendedora y número en pantallas. Ninguna queja, todo perfectamente organizado. Extrañamente organizado. En teoría no hay posibilidad de ninguna queja…pero aquí ya se sabe que nada es perfecto.También hay una especie de cajero para que pagues las facturas con la Visa, pero la verdad es que nunca funciona… eso sí, el cajero está ahí. Luce precioso, nuevo y moderno. Pero perfectamente inútil.
Llego, recojo mi número y espero. Solo funcionan 3 puestos al público. No pasa nada, todo el mundo espera pacientemente a que salga su número en la pantalla. ¿Todos? algunos se mueven nerviosos en su asiento…. Esto va muy lento. Que hago haciendo una cola. Tengo prisa. Siento que piensan eso en sus cabezas. Algunos, se levantan…no pueden esperar más. Les observo…¿que harán?. Entonces una funcionaria sale de una puerta y se sienta en un puesto. No activa el contador. Simplemente se sienta a trabajar en uno de los puestos sin mirar a nadie, comienza a teclear su ordenador. Esa funcionaria no sabe lo que ha hecho. Inmediatamente se forma una cola delante de su punto de trabajo. ¿Una cola he dicho? no, una cola no…una especie de melé como en Rugby. Todos aquellos inquietos ya están ubicados delante de la funcionaria. Y ésta comete el error de levantar la cabeza. Está perdida, comienzan a hablarle todos..bueno, debo decir que todos no. De repente un extraño orden se apodera de ellos. Uno a uno comienzan a hablar. La funcionaria comienza a atenderlos…y rápidamente se forma la cola ahí. Los demás, civilizadamente esperamos pacientemente que nuestro número salga en la pantalla. Mientras les miro como uno tras otro van pasando por el puesto sin número pienso y reflexiono. ¿son ellos o nosotros los que estamos equivocados? ¿que problemas tienen con las colas? ¿que prisa tienen siempre? ¿porqué esa funcionaria no activa el número y por tanto entra dentro del sistema?
Preguntas, preguntas…sin respuesta. Los marroquíes no quieren hacer cola, odian las colas, odian el orden de una cola, rechazan el civismo que representa esperar tu momento. En el banco, nadie hace una cola civilizada detrás de la caja. Nadie respeta un mínimo de privacidad en tus operaciones bancarias. Si educadamente dejas un metro de espacio entre la persona que está hablando con el cajero y tú, alguien pensará que eres idiota y se pondrá entre medio. Ese momento, es siempre magnífico para mí. Organizo un poco de espectáculo al estilo marroquí. Un tono alto de voz para decirle amablemente a esa persona que no soy transparente, que estoy ahí, esperando y que dejo espacio para dar privacidad a la persona que va delante. Siempre, siempre, me miran como si estuviese loca. ¿Privacidad? ¿eso que es? Deben pensar. Privacidad digo. Un espacio para que el cliente pueda decirle al cajero si quiere sacar dinero, ingresarlo o lo que sea que quiera hacer sin que alguien encima de tu espalda, detrás de ti o al lado te está mirando a menos de 60 cm de tu cara para saber que haces, como te llamas, que pasaporte tienes o cuanto dinero llevas.
A veces, yo misma juego con las colas. Uno de mis juegos privados favoritos es el de llegar al Banco y delante de una amalgama de personas sin orden ni control que están situados delante de la caja grito en español…Holaaaaa ¿el último?
Tal vez debería explicaros un secreto. A veces, solo a veces delante de un grupo de gente masivo sin ningún tipo de organización me he colado. Este país no es apto para tímidos. Si no puedes con ellos, únete.
Marrakech tiene Flow…
Fusión árabe latina…Two Tone, un rapero Marroquí y Ñengo Flow, un rapero Puerto Riqueño. En este tema se mezclan acordes entre merengue y reggaetón, con letras en inglés y en español, la letra es fresca y atractiva y la composición visual atractiva.
A mí me ha gustado el tema, es fresco y alegre. El video clip filmado en Marrakech me parece muy acertado para plasmar este tema. Sin querer te pones a mover los pies.
¿La letra? No seáis demasiado exigentes. Dos culturas tan geográficamente alejadas como la árabe y la latina han encontrado un punto de encuentro sin perder el ritmo.
Disfrutad del tema sin demasiadas preguntas y también soñar con Marrakech con imágenes de su Medina muy fotogénicas.
Selfies en La Meca, ¿ Haram o Halal ?
Dicen que la peregrinación a los lugares santos es un viaje espiritual y que hacerse fotos (selfies) es una actitud turística, que contradice la humildad que ha de mostrar el peregrino. Así se expresan los creyentes más conservadores, que se oponen a esta práctica, pues consideran que altera la pureza religiosa de uno de los encuentros religiosos más grandes del mundo. Algunos incluso han llevado su indignación a Twitter, donde han criticado que exista un hahstag para esta práctica.
Alrededor de 2 millones de musulmanes acuden cada año en peregrinación a la Meca, también conocida como Hajj, que es uno de los cinco pilares del Islam. El fenómeno de este año no ha pasado inadvertido: musulmanes haciéndose las famosas selfies, durante los distintos trayectos de la peregrinación, para inmortalizar el que será el viaje más importante de sus vidas. Muchos peregrinos, sobre todo los más jóvenes, se están tomando fotos con sus teléfonos móviles y las están colgando en sus perfiles de Facebook, Twitter y, sobre todo, Instagram.
En la mayoría de casos, los fieles se hacen esos selfies con la Kaaba al fondo. Para ellos, ese edificio cúbico considerado el lugar más santo del Islam es el elemento que por fuerza ha de aparecer en esas imágenes.
La verdad es que es chocantes ver estas fotos-selfies con caras sonrientes y los monumentos más sagrados del Islam detrás, pero entiendo que forman parte de la revolución tecnológica del momento.
La fiebre de los ‘selfies’ no ha gustado a los religiosos saudís, custodios de los lugares santos. Así, han iniciado una campaña contra los ‘selfies’ en los lugares santos pues consideran que hacerse esas fotos “supone una actitud turística que contradice la espiritualidad y la humildad que ha de mostrar” la persona que realiza esa peregrinación. Pero es que muchos de los peregrinos son jóvenes que no ven ningún tipo de diferencia entre hacerse fotos con la Torre Eiffel o con la Kaaba detrás, se siguen sintiendo buenos musulmanes independientemente de la selfie.
“Cuando el profeta llegó a la Meca suplicó: ‘Oh Dios, hace que nadie se haga notar durante la peregrinación”, ha dicho el jeque saudí Andul Razzaq al Bader, que ha avisado: “Estos días vemos a mucha gente hacerse fotos. Es como si el único objetivo de este viaje fuera hacerse fotos en lugar de rezar”. Por su parte, el jeque Assim Al Hakeem ha asegurado que esos selfies “desafían la voluntad del profeta”. Glupssss….
“He visto a peregrinos tomarse selfies con la Kaaba al fondo y luego han colgado esa foto en Facebook. Ese acto arruina su ibadah (la sumisión a Alá)”, ha dicho Zara Mohamed, una profesora de estudios islámicos en Riyad.
Sin embargo, ante esta postura, muchos peregrinos musulmanes defienden su derecho a fotografiar un momento tan importante para sus vidas como es la peregrinación a la Meca. Quieren hacer las fotos para mostrarlas a sus familiares y amigos…¿Qué hay de malo en eso?
Como siempre, yo a favor de los Selfies en cualquier lugar del mundo, ante cualquier persona o monumento. Fotos, fotos, fotos..rápidas y colgadas en las redes sociales en tiempo record. ¿Quién soy yo para censurar estas fotos tan geniales? Se puede ser un buen musulmán y querer inmortalizar un momento único en la vida. No es incompatible.
¿o no?
El Yom Kippur y el Eid Al Adha coinciden este año
Este año y por primera vez en los últimos 33 años, coinciden la jornada más sagrada del judaísmo, el Yom Kippur con la festividad musulmana de Eid Al Adha o Eid Al-Kebir. Los musulmanes se rigen por el calendario lunar y por ese motivo, el Eid varía de fechas y los judíos calculan la celebración del Yom Kippur cuando comienza la puesta del sol del décimo día del mes hebreo de tishrei. La fecha generalmente coincide con el fin de septiembre o principio de octubre.
El 5 de Octubre, mientras los judíos rezan, reflexionan y ayunan sin poder conducir o fumar durante 25 horas de expiación para pedir perdón a Dios y sus prójimos, los musulmanes celebrarán a lo grande (comidas, compras, fuegos artificiales y desfiles en la calle) la ‘Fiesta del Sacrificio o del cordero’, al cumplirse 70 días del ‘Eid Al Fitr‘, el fin del Ramadán.
Una coincidencia muy curiosa, ciertamente.
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