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¿Qué significa el Desierto?

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¿ Que es  el desierto? ¿ que significa ? ¿ que nos sugiere ?  Mi respuesta, “El desierto es un ser poético”.

No puedo comenzar el escrito sin explicar la primera cosa que me viene a la mente cuando evoco la palabra desiertoVACIO.

Imagino el espacio, el espacio infinito, imagino la inmensidad del vacío. Imagino también su vacuidad y su extensión. En el inconsciente colectivo universal, el desierto es siempre un lugar de perdida, de seres errantes. Sin duda esa es la metáfora de la solitud y del aislamiento. Pero a veces, el desierto aunque previsiblemente vacio, es un espacio poblado. Poblado de secretos y de metáforas que definen al ser enigmático que es simplemente  el espacio expuesto ante nuestros ojos. Fenomenológicamente hablando, para comprender el desierto, necesitas conocer y vivir la experiencia del desierto. Necesitas entrar en empatía con él para comprender el sentido y el significado. Todos los significados y todos los conocimientos son experiencia. Esta es una experiencia extrema que emana libremente de otro, sobre nosotros mismos. En esta perspectiva, el desierto, el objeto de reflexión, es considerado como un libro, como un texto por descubrir, a seducir para  ganarse su confianza, su intimidad y su fe.

El desierto se expone a nuestra mirada como si fuese una cara, la prueba del infinito. En la inmensidad del desierto, nosotros ( el Ser )  redescubrimos nuestra pequeñez y nuestra modestia, en su imperturbabilidad descubrimos su pureza y su virginidad. El desierto permite al Ser poetizar su solitud, crear una joya estética que juega con el deseo de eternidad. Todo pasa como si la vacuidad desértica existiese por necesidad, sin la cual todas las posibilidades de conocerse son nulas. El desierto se convierte en una experiencia a través de la cual el Ser es invitado a alquilar el espacio, a llenarlo. Como una isla desierta, el desierto es una separación, una distancia.

Hace falta llegar al desierto para reconciliarse con uno mismo. Tal vez, somos ya una duda perdida, tal vez, la naturaleza nos rechaza. La reconciliación con el desierto es como una metáfora de la sensación de ser errante y nómada, de la necesidad de libertad que todos tenemos dentro. De no tener ataduras, de no sentirnos ligados a nada material. De la ligereza  del Ser Humano, de los pocos lastres que deberíamos arrastrar.

La experiencia del desierto, se hace a través del arte de la meditación, como un ejercicio espiritualmente reconfortante. Como mirar fijamente un fuego encendido, que te atrapa, te mantiene con los ojos fijos en las llamas, que te hace sentir el calor del fuego en tus mejillas y que te reconforta el corazón.

Entrar y penetrar en tu parte espiritual, eso hace el desierto. Entra a ti a través de ejercicios espirituales que ni siquiera practicas ni conoces. Comienzas a sentir tu propia respiración, los latidos de tu corazón, te observas desde dentro y comienzas a comprender como funciona tu propio Ser.

La experiencia del desierto es sobrecogedora, a veces incomprensible con un dolor metafísico ininteligible. Su misterio radica en su capacidad para maravillarnos, para dejarnos sin aliento.  El desierto es la reinterpretación del Mundo. El ser que vive la experiencia del desierto, nunca volverá sin sentir la experiencia de la propia libertad. Poéticamente hablando, la experiencia del desierto es la experiencia de la propia libertad. Vaciar el desierto de esta dimensión mística y mítica será reducir nuestra experiencia, la experiencia del Ser a una mirada mecánica y técnica que mata el sentido poético de la vida natural.

El desierto es poesía en el sentido más amplio, puro y libre que pueda existir.

Conflicto de tierras español-marroquí

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Fuerzas militarizadas marroquíes están protegiendo tras dos meses de conflicto la siembra de arroz de la empresa española Mundiriz, filial del grupo alimentario EbroFood y productor de arroz La Cigala.

El despliegue de unos 2.000 agentes de las fuerzas del orden en la región de Larache (norte de Marruecos) se produjo el pasado sábado por la noche, después de casi dos meses de violento conflicto entre Mundiriz y habitantes de dos comunidades limítrofes, que habían ocupado las 2.500 hectáreas que explota la empresa.
Según la Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH) en la región, los enfrentamientos de los últimos días se han saldado con cien heridos (15 en estado grave) y 25 detenidos, mientras que las fuentes de Mundiriz aseguran que los heridos son mayormente agentes del orden que durante dos meses, hasta el pasado sábado, tenían órdenes de no cargar.
El pasado sábado, según la AMDH, los 2.000 agentes llegados de refuerzo cargaron con gases lacrimógenos y balas de caucho, protegidos por dos helicópteros, hasta desalojar a los ocupantes.
Hasta el momento, ninguna fuente oficial marroquí ha querido precisar el número exacto de las fuerzas desplegadas ni cuánto tiempo permanecerán acampados en el lugar protegiendo la siembra del arroz, que lleva ya seis semanas de retraso sobre su calendario habitual.
Por su parte, fuentes diplomáticas españolas confirmaron que la Embajada de España ha pedido al Gobierno marroquí y al propio Gobernador de Larache, Nabil el Jarrubi, su intervención para proteger los intereses de la empresa española, establecida en Larache desde 1998.
Mundiriz se enfrenta desde hace dos meses con los habitantes de las aldeas de Chlihate y Shishate, que han ocupado sus tierras y reclaman su expropiación, además de exigir más puestos de trabajo en la planta de la empresa y protestar por la proliferación de mosquitos.
El presidente de Mundiriz, que produce el 60% del arroz cultivado en Marruecos, Manuel Jurado, explicó que su empresa da empleo a 600 personas (todos marroquíes excepto 5 españoles) y que ha creado un “cordón sanitario” contra los mosquitos de 50 metros alrededor de 12 kilómetros, pero dijo estar convencido de que los que protestan quieren sencillamente “quedarse con las tierras“.
La siembra de arroz comenzó solo en la tarde-noche del domingo, protegida por los agentes del orden, que han acampado en la finca para proteger a los sembradores y evitar que sean atacados, como en las pasadas semanas, por los habitantes, quienes han utilizado caballos, cadenas y hondas, según Jurado.
Mundiriz llegó a Marruecos en 1998 y estableció un contrato con las autoridades para explotar en régimen de alquiler tierras del Estado, pero los habitantes –sostuvo Jurado– nunca han querido entender que las tierras pertenecen al Estado y no a las comunas cercanas, lo que, según él, ha provocado todo el conflicto.
El ministerio del Interior marroquí señaló el pasado sábado que los ocupantes habían “interrumpido de forma violenta las labores” en los terrenos de Mundiriz y causado “decenas de heridos” entre las fuerzas del orden, pero no precisó detalles sobre el despliegue de sus agentes.
Estos incidentes en Larache se producen justo cuando está a punto de inaugurarse un Foro de Inversiones para animar a las empresas españolas a invertir en Marruecos.
Fuente: El Diario Vasco

¿ Existe un 15M marroquí ?

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También en Marruecos hay una conciencia “indignada” como en todo el mundo occidental. Yo creo que la diferencia entre los marroquíes y sus hermanos de Túnez, Egipto, Libia y otros países del Maghreb y Mashrek es su pragmatismo (además de su estabilidad política encabezada por el Rey ). Esta relativa paz y “democracia” le lleva a asemejarse más a los países europeos y occidentales en sus reacciones ciudadanas. Por eso estamos viendo emerger una especie de 15M a la marroquí. Este particular movimiento lo encabezan los sindicatos CDT y FDT que están haciendo surgir un gran frente de protesta contra el Gobierno. Todos los movimientos de oposición apoyaron las marchas en Casablanca el pasado 27 de Mayo. Estas marchas representaron el primer gran movimiento de los indignados desde la llegada del PJD al Gobierno.

Según las estimaciones de un responsable de la policía, el número de manifestantes se situó en torno a los 15 /20.000 dispersados por varias arterias de Casablanca.

Las recriminaciones contra el Primer Ministro y contra Fouad Ali EL Himma, consejero del Rey Mohamed VI fueron constantes. Los manifestantes juzgan a las dos personalidades como las “dos caras de una misma moneda”.

Marruecos ha visto aumentar su paro. Cerca de 1.130.000 de personas en paro, la tasa de desempleo nacional alcanzó el primer trimestre de 2012 el 9,9%, lo que representa una subida de 0,8% con relación a 2011. Según un estudio relativo a la situación del mercado laboral en Marruecos del 3 de mayo último, la suma era  93.000 parados más.

Un segundo informe hecho público el 14 de mayo último en Rabat por el Banco Mundial confirmó también que “cerca del 30% de los jóvenes de 15 a 29 años están desempleados” y un 33% de estos jóvenes Marroquíes habían indicado a los autores del estudio que deseaban o preveían dejar Marruecos en el futuro.

Por su parte, los responsables sindicales han hecho estos últimos días al Gobierno varios llamamientos al diálogo con respecto a la subida de los salarios y de la mejora de las condiciones sociales de los asalariados.

Marruecos hace frente a insuficiencias estructurales múltiples, que afectan a todos los sectores, y en particular a los sectores sociales. El país necesita decisiones nacionales importantes y valientes, lejos de las pequeñas medidas superficiales, explican los sindicatos.

Estas centrales sindicales constatan un deterioro de los equilibrios sociales, del coste de la vida, del empleo y la incapacidad del Gobierno de administrar los servicios de enseñanza, salud , hábitat y seguridad. Consideran que la corrupción no ha hecho más que aumentar y reivindican la construcción de una democracia para todos, la distribución igualitaria de las riquezas, y la instauración de una verdadera justiciasocial.

Estas son sus pretensiones principales:

• El respeto de las libertades sindicales

• La Resolución de los conflictos sociales

•La liberación y el freno a las actuaciones judiciales contra los delegados sindicales

• La reinserción de los empleados despedidos

• El aumento de sueldos

• La aplicación del incremento de los salarios en función del coste de la vida

• La respuesta a las pretensiones de todos los sectores y la promoción de los empleados de las escalas 5 a 9 después de 5 años de antigüedad

• La aplicación de las decisiones del acuerdo del 26 de abril de 2011 del diálogo social

• El saneamiento de las cajas mutuales

• La alineación del salario mínimo agrícola al salario mínimo de la industria

• La creación de un medio ambiente general favorable para el desarrollo del empleo y la paz social

• La revisión de las leyes sobre la elección de los representantes

• El saneamiento de los sectores de enseñanza y salud. – La reforma de la jubilación

• La creación de puestos de empleo para los parados

• La lucha contra la apropiación abusiva de los terrenos y el aumento de precios y de los bienes inmuebles.

“Desnudando a Eva” en Marrakech

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La sala de exposiciones del Instituto Cervantes de Marrakech (avenida Mohamed V, 14 bis) alberga del 27 de abril al 27 de mayo en horario de 9.00 a 18.00 horas de lunes a viernes, la muestra “Desnudando a Eva.Creadoras del siglo XX-XXI” que ya se expuso en Casablanca, Rabat, Tánger y Tetuán.

Esta exposición muestra el papel que la mujer ha desarrollado dentro del mundo artístico desde el inicio de las vanguardias en 1930 (momento en que, tanto en España como a nivel internacional, empiezan a sobresalir mujeres destacadas dentro del panorama artístico), pasando por los años 60-70, donde la figura de la mujer alcanza plena realidad en un arte muchas veces reivindicativo sobre su papel en la sociedad contemporánea, hasta nuestros días.  

La muestra reúne 24 obras de distintas autoras: cinco obras de pintura, nueve cuadros de fotografía, dos proyecciones de video, una escultura y tres instalaciones. La comisaria de la muestra, Marisa Oropesa, ha ‘limitado’ la selección de artistas al mundo femenino, entre ellas las obras de Frida Khalo, Amalia Avia, Esther Ferrer, Concha Jerez, María Núñez, Susy Gómez, creando así una situación especial y única en la que podremos adentrarnos en profundidad dentro de la realidad de la mujer.

Aterrizaje de emergencia en Marrakech

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Lo confieso, no me gusta volar aunque he volado miles de veces…por trabajo, o por ocio. Y sigo haciéndolo. Siempre he estado muy orgullosa de mí por este hecho, por enfrentarme a uno de mis miedos personales. Me enfrento a él de cara, y NUNCA he dejado de hacer un viaje por este motivo. El miedo es una sensación incontrolable, no puedo evitarlo. El miedo a volar va y viene, depende de la experiencia de los vuelos. Si el vuelo anterior ha sido bueno, si no ha habido grandes turbulencias, si el despegue ha sido tranquilo y la aproximación también…en mi siguiente vuelo voy al avión con más paz. Pero aún así, cuando estoy sentada y el motor comienza a emitir ese ruido inicial y el comandante habla por megafonía “Tripulación, entrando en pista para despegue inmediato”…siento un ligero temblor en las rodillas. Esa gran recta y el avión con toda su potencia me estremece. Aún hoy, no comprendo como un avión con todo ese peso puede elevarse grácilmente. Supongo que las leyes de la física son las causantes, pero sigue siendo un gran misterio para mí. Solo suelo relajarme cuando el comandante quita las luces de cinturones y las azafatas se levantan de sus asientos. Ahí entiendo que por ahora todo va bien y me relajo un poco. Este miedo irracional me acompaña siempre y es el causante de que cualquier noticia relacionada con aviones en el mundo sea ávidamente devorada por mí.

En este caso, ha sido aquí mismo. En el Aeropuerto de Menara, dónde un vuelo de la compañía de bajo coste Ryanair, que salió del aeropuerto de París-Beauvais realizó un aterrizaje de emergencia. El avión, un Boeing 737-800 que transportaba a 176 personas, tuvo un fallo mecánico aún no identificado que obligó al aterrizaje forzoso el pasado día 2 de Mayo.

Finalmente, la aeronave pudo aterrizar sin mayores daños en la pista del aeropuerto marroquí. Las autoridades del aeropuerto de Marrakech tomaron “todas las medidas necesarias para garantizar el aterrizaje en mejores condiciones y para prestar ayuda y asistencia a los pasajeros“. Además un equipo médico se movilizó sobre el terreno.

Todo acabó bien, pero estas cosas no me ayudan para animarme con los aviones.

El centro de Marrakech, se traslada

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Estos días he estado moviéndome mucho por Guéliz (el Barrio más populoso de los Barrios fuera Medina). Hace unos años, si uno quería sentarse en una terraza para ver pasar a todo el mundo y estar de alguna manera en el centro de la parte moderna de Marrakech, debía sentarse en la terraza de Café Des Negociants. La arteria de esta zona siempre ha sido y es, La Avenida Mohammed V que atraviesa la ciudad desde aquí hasta la Koutubia. Sin ninguna duda, esa esquina en Mohammed V era el centro neurálgico del Tout Marrakech. Delante el viejo y conocido Bar Atlas, a la izquierda el restaurante Chic-francés La Jacaranda y en el otro ángulo el arcaico pero famoso Hotel La Renaissance.

Pues bien, desde que abrieron la zona comercial de Marrakech Plaza (Place de 16 de Novembre ) y que ésta se ha ido consolidando gracias a la apertura de locales de moda europeos ( Zara, Blanco, Intimissimi, Mango, Etam…etc ) y de nuevos cafés y con excelentes terrazas…he notado como la esquina de Les Negociants ha ido perdiendo fuelle hasta considerar que se ha movido completamente el ambiente. Ahora mismo, si quieres sentarte en una terraza para ver al mundo y que el mundo te vea a ti ( muy mediterráneo ), debes hacerlo desde la zona que comprende el Café Elite hasta el Café Charlote. Es decir desde el Marrakech Plaza ( Place 16 de Novembre) hasta la Place de la Liberté.

¿Y porqué creo ha sucedido esto? Pues porque los locales que han abierto, son bonitos, pulcros, con una oferta de carta muy europea, muchos con venta de alcohol en su interior (jamás en el exterior) y porque el efecto Marrakech Plaza ha sido determinante. Esta nueva y artificial plaza se ha convertido en el CENTRO de la zona “europea” (además aquí se encuentra el Mc Donalds más conocido de la ciudad). Si Marrakech es como una gran lavadora, el tambor es esta plaza. Todo nace desde aquí y en dirección a la Koutubia. Ahora la esquina de Les Negociants ( con la Oficina de Turismo delante ), agoniza. Tampoco ayuda el nuevo cartel que decidieron poner y que rompía con la magia del café que fue. Han puesto un cartel feísimo y que desdice la fama de elegante que hacía gala este local. Aún así, evidentemente el cartel no explica por sí mismo este “movimiento migratorio” de feligreses hacía el Marrakech Plaza.

Pero sin duda, este cambio en las costumbres de los autóctonos y de los turistas es muy evidente.