Arte

Danza del vientre

Posted on Actualizado enn

La Danza Oriental es una de las danzas más antiguas del mundo, que combina elementos de diferentes países del Medio Oriente y Norte de África, aunque sus orígenes precisos son inciertos.
 

En los países árabes esta danza se conoce como Raks Sharki que significa literalmente Danza Oriental. El nombre Danza del vientre se empieza a utilizar en el siglo XIX por los europeos que viajaron a los países exóticos en busca de nuevas culturas, costumbres y paisajes. Estos viajeros acuñaron este término sorprendidos por los movimientos de vientre y cadera que no existían en las danzas europeas

Tenemos que distinguir entre el Raks Sharki (Danza Oriental) y el Raks Baladi (Danza del Pueblo). El raks báladi es una danza más elemental, prácticamente sin desplazamientos y con movimientos de cadera predominantes. El raks sharki es más refinado y rico. Incluye movimientos del folklore egipcio, la danza clásica y la danza contemporánea, con  grandes desplazamientos, vueltas y movimientos para todas las partes del cuerpo, aunque los de cadera son también los más importantes.

En algunos pueblos de la antigüedad se pensaba que la fertilidad humana estaba directamente relacionada con la tierra. A las mujeres, que eran las que creaban nuevas vidas, se las atribuía poderes mágicos.

Por ejemplo:

En la Anatolya Central y mediterránea (Turquía), hace miles de años, las mujeres tenían danzas rituales en honor a estos poderes mágicos (ceremonias relacionadas con la fertilidad). Los hombres estaban excluidos de estos ritos.

En la antigua Grecia y Roma se realizaban diferentes danzas de la fertilidad basadas en la rotación de las caderas y vientre. Algunas de ellas se realizaban en honor a las diosas. Muchas de estas divinidades provenían del este, en particular de Siria y Turquía. En Chipre, lugar de nacimiento de Afrodita, la diosa Griega del amor y la fertilidad, las mujeres realizaban danzas rituales eróticas acompañadas de cantos y percusión mediante las cuales se ponían en trance. Esto les permitía  entrar en contacto con la diosa y que ésta les pasase su poder.

 Asimismo, estos ritos o similares tuvieron lugar en Mesopotamia, fenicia, Egipto, Arabia y la India.

En estas ceremonias participaban gran número de mujeres. En ellas se bailaba, se cantaba e incluso en algunas las mujeres se ofrecían a los hombres en honor a la diosa. El propósito de estas ceremonias era traer el poder de la diosa a la tierra y favorecer la fertilidad.

Durante el S. IV D. C. el Cristianismo y el Islam pasaron a dominar el Medio Oriente. Aunque tomaron ciertas fiestas y ritos paganos y se los apropiaron adaptándolos a su nueva religión, también destruyeron los rituales con culto a las diosas y trataron de eliminar las danzas femeninas relacionadas con la sexualidad y fertilidad.

Durante el S. XIX, en Egipto existían dos tipos de bailarinas: las ghawazee (gitanas) que bailaban al aire libre o en el campo, normalmente para audiencias de clase social baja. Actuaban con un pequeño grupo de músicos que solían incluir mizmar, nay y tabla. Las awalim eran mas respetadas y además de bailar, cantaban y recitaban poesía. Normalmente actuaban en casas de ricos. Los músicos eran: nay, oud, kanoon y tabla. En ambos casos la danza era improvisada.

Hasta el año 1930, los bailarines habían actuado sobre todo en casas de gente o en cafés. Ese año, en El Cairo, una mujer libanesa llamada Badia Mansabni abrió una sala  de fiestas llamada Casino Badia. Esta sala se hizo muy popular. Tenía un programa diverso que se basaba en el oriente y ofrecía bailarines, cantantes, músicos, comediantes y números europeos.

La danza oriental siempre se había bailado en espacios pequeños. En el Casino Badia tuvo que ser adaptada a escenarios grandes. Badia Mansabny además de formar a sus bailarinas trabajó con coreógrafos y bailarines europeos para incluir elementos de otras danzas (ballet). Estas bailarinas actuaban normalmente en grupos, aunque las que destacaban por su talento hacían a veces un solo.
 

Durante esta época se puso de moda el traje de dos piezas con pedrería y flecos que estaba inspirado en las películas americanas.

En esos años se produjeron un montón de películas en Egipto y era habitual incluir alguna escena de danza o tener una bailarina como protagonista. Muchos cazadores de talentos iban al Casino Badia buscando bailarinas para estas escenas. Las bailarinas actrices tuvieron mucho éxito entre el público.

Muchas de estas bailarinas descubiertas en el Casino Badia llegaron a ser estrellas de cine muy populares y adquirieron un estatus que nunca antes habían tenido. Como Tahia Carioca, Samia Gamal, Naima Akef y Nadia Gamal.

 Actualmente, la danza Oriental en la mayoría de los países árabes es parte de la cultura y una celebración sin un espectáculo de danza oriental no está completa. En los países árabes donde más se ha desarrollado en los últimos tiempos es en Egipto, Líbano y Turquía, aunque cabe destacar que también se ha desarrollado en algunos países europeos y de América debido a la emigración árabe, como en Alemania, Francia, Brasil y USA.

 Algunas bailarinas famosas de hoy son: Fifí Abdú, Nagwa Fouad, Amani, Mona Said, Dina, Laila Haddad y Soraya Hilal.

Prácticamente todas las mujeres árabes bailan raks báladi, aprenden desde niñas en las fiestas y reuniones familiares, pero son pocas las que se animan a ser profesionales, porque ser bailarina no está bien visto en una sociedad tradicional musulmana.

Anuncios

Marrakech Art Fair

Posted on

La primera edición de la Marrakech Art Fair se celebrará del 9 al 11 de Octubre ( vernissage el 8/10 ), en el Palace Es Saadi.

Una cuarentena de galerías internacionales dan la bienvenida a los coleccionistas y amantes del arte durante 4 días para presentar sus obras.

El programa: arte moderno y arte contemporáneo a través de creaciones y obras de los siglos XX y XXI.

Un programa de acontecimientos culturales y artísticos acompañan el lanzamiento de la Marrakech Art Fair: exposiciones en los centros culturales, visitas a los atelieres de los artistas, descubrimientos de colecciones privadas.

Este acontecimiento está organizado por el Art Holding Morocco ( AHM ):

  • Hicham Daoudi, Président d’AHM
  • Zineb Daoudi, Directrice Marrakech Art Fair
  • Renaud Siegmann, Commissaire général
  • Brahim Alaoui, Directeur du parcours culturel
  • Philippe Délis, Scénographe de la foire

Premio Literario LA MAMOUNIA

Posted on

El 29 de Septiembre, el célebre Hotel LA MAMOUNIA celebra su reapertura organizando el 1er Premio Literario ( con una dotación de 200.00 Dh ), concebido a autores marroquies en lengua francesa.

El Jurado será presidido por el periodista Gillaume Durand rodeado de numerosas personalidades; Danièle Thompson, Christine Orbane, Denise Bombardier, Layla Chaouni, Isabelle Adjani, Julien Clerc…

Infos; + 05 24 38 86 00    – www.mamounia.com

Valencia “visita” Marrakech

Posted on

El Instituto Cervantes de Marrakech inaugura la exposición “Valencia del tranvía“, compuesta por 50 fotografías de Joan Antoni Vicent que recogen su visión de Valencia a partir de una serie de pasajes de la conocida novela “Tranvía a la Malvarrosa“, escrita en 1994 por su hermano, Manuel Vicent. Esta memoria sentimental retrata el paso de un joven de la adolescencia al mundo adulto en la década de los 50 del siglo pasado. La muestra presenta siete itinerarios que recorren la ciudad, atravesando diferentes barrios hasta llegar a la playa de la Malvarrosa, y recogiendo el ambiente de sus calles y sus edificios más significativos.

 

Ficha técnica

Obra: 50 obras
Autor/a/es/as: Joan Antoni Vicent
Cronología: 2007
Técnica: lambda sobre papel pegado sobre aluminio
Tamaño: 50 x 75
Procedencia: colección privada del autor

Mesa redonda

La Valencia del tranvía y sus protagonistas

 

Con motivo de la inauguración de la exposición “Valencia del tranvía“, el 6 de julio a las 18:00 el público de Marrakech está invitado a una mesa redonda en la que se reúnen el fotógrafo que ha realizado esta exposición, Joan Antoni Vicent; el escritor Manuel Vicent, autor de la novela en la que se basa el recorrido fotográfico; y Josep Vicent Monzó, coordinador de esta exposición que llega a Marrakech de la mano del Instituto Valenciano de Arte Moderno.

 

Participantes

     Manuel Vicent , Escritor , Periodista
Joan Antoni Vicent , Fotógrafo
Josep Vicent Monzó

Proyección de cine

Tranvía a la Malvarrosa

Se proyectará asimismo la película dirigida por José Luis García Sánchez y basada en la novela homónima de Manuel Vicent, Tranvía a la Malavarrosa. Verano, años cincuenta en Valencia. Manuel es un joven de una familia de provincias de clase media que acaba de llegar con el objetivo de estudiar derecho. Comienza a vivir el primer amor de una mujer y también empiezan a asaltarle las primeras dudas éticas a causa de su férrea formación religiosa.

 

Ficha técnica

Título: Tranvía a la Malvarrosa
Director/a: José Luis García Sánchez
Año producción: 1996
Formato: cine, 35mm
Duración: largometraje – 105 min
País producción España

Marrakech inspira la Moda Masculina !!!

Posted on Actualizado enn

Después de Gucci en Milán, hoy era el regreso del grandísimo y histriónico Jean Paul Gaultier a la pasarela de Paris…como telón de fondo de la pasarela ha recreado un Hammam marroquí con  tremendos y bellísimos hombres a punto de ser masajeados  que van vestidos ( desvestidos ) con una simple toalla enrollada en la cintura, una imagen sensual de cualquier manual homo-erotismo. El estilista, con esta colección ha querido agradecer a Marrakech  su historia de amor (tuve el placer de admirar su espectacular Riad situado detrás de la plaza Jemaa el Fna, en Mouassine, un tesoro de belleza ) y también agradecer a su padrino indiscutible, Yves Saint Laurent (de una nube de vapor ha salido su imagen, acompañada por su musa andrógina Betty Catroux, maravilloso juguete para hombres indecisos) y a los míticos y legendarios años 70 de la Ville Rouge, años de transgresión, de libertad absoluta, de “Joie de vivre“, impulsados por una libertad sexual sin frenos.

Una horda de hombres salvajes, a veces barbudos y con largos y negros rizos, los nuevo talibanes sin armas del tercer milenio que lejos de los estereotipos de los desfiles de los últimos años han vestido saharianas espléndidas de cuero (toque Gaultier de su pasión fetichista por la piel), caftanes o chilabas de color terracota alternandolo con algodones egipcios ingenuos que recuerdan a las camisas de smoking y geniales babuchas en cuero negro con rayas. Al final del desfile, uso obligado de gafas 3D para crear un efecto de “hongos alucinógenos“,  para disfrutar viendo a los chicos del Hammam recorrer la pasarela en simples slips combinados con túnicas y chalecos, descalzos o con zapatillas coloradas. Una vez más en pocos días, después de Gucci en Milán, Marrakech entra en el Circuito Internacional de la Moda, como souvenir de una ciudad mítica (Paul Getty, Agnelli, YSL, etc.) que tal vez ya no existe, o tal vez aún existe en pequeñas dosis  (para pocos elegidos !).

Marrakech, bella y psicodélica, libertaria y trendy, glamurosa y sexy….

Mezquita de TIN MEL

Posted on

La Mezquita de TIN MEL, es una de las dos únicas Mezquitas que se pueden visitar en todo Marruecos, junto con la de Hassan II en Casablanca.

La Mezquita se encuentra en un entorno natural maravilloso, a unos 100 Km de Marrakech en dirección a Taroudant y antes de subir el col de Tiz’n Testa. Por tanto se encuentra enclavada en plena cordillera del Atlas. Si vienes de Marrakech la imagen desde lejos es de un hermoso mirador situado en lo alto de una montaña. Desde lo alto se tiene una visión amplia del paso de Marrakech a Taroudant, no queda espacio posible que no abarque su vista.

Tin Mel se encuentra en el listado de Patrimonio a conservar por la UNESCO, y sin duda se trata de un edificio ejemplar y que debe cuidarse. La Mezquita sufrió innumerables daños y durante mucho tiempo estuvo abandonada a su suerte. En estos momentos, está viviendo un momento de esplendor con las obras de reforma que tratan de recuperar la mezquita para su visita turística y tal vez para el culto.

Su origen es un antiguo pueblo de bereberes del siglo XI. Los  almohades se trasladaron a esta ciudad para llevar a cabo sus campañas militares contra la dinastía almorávide.

Después de la toma de Marrakech en 1147, Tin-Mel se convierte en un lugar de peregrinación esencial. El mausoleo de Mohammed Ibn Toumert, llamado “Mahdi“, se encuentra en este lugar, así como el de los tres primeros califas de la dinastía Almohade: ‘Abd al – Mu’ min, Abu Yaqub Yusuf y Abu Yusuf Abu Yaqub Yusuf al-Mansûr. Después de la caída de la dinastía almohade, la ciudad perdió su magnífica posición, pero sin embargo siguió siendo un lugar de fuerte connotación espiritual.

Tin-mel ocupa un lugar clave en la historia de Marruecos y el Magreb. Se trata de una mezquita arquetípica de la dinastía almohade: que se mostrará como uno de los modelos en el Magreb durante los siglos siguientes.

Amin Maalouf, Premio Príncipe de Asturias

Posted on Actualizado enn

El escritor libanés afincado en Francia Amin Maalouf ha obtenido hoy el premio Príncipe de Asturias de las Letras 2010 tras imponerse en las últimas votaciones a la autora española Ana María Matute y al poeta chileno Nicanor Parra.

 Maalouf (Beirut, 1949), narrador y ensayista francófono y una de las voces más importantes de la literatura árabe, es autor de “León el africano”, “Samarkanda” o “Los jardines de luz” y está en posesión de premios cono el Goncourt o el Maison de Presse.

Maalouf se convierte así en el segundo escritor procedente de la cultura árabe, tras la marroquí Fátima Mernissi, que lo ganó en 2003, en obtener el galardón de las Letras que, doce años después de universalizarse, cumple una década sin distinguir a un autor en lengua española, después de que Augusto Monterroso lo obtuviese en 2000.