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El misterio del Atlas

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Entre el 4 y el 8 de mayo, seis bombas de una tonelada de explosivos estallaron bajo tierra en una línea imaginaria de 350 kilómetros entre las cordilleras del Atlas y el Sáhara septentrional, en Marruecos. Más de 900 estaciones sísmicas repartidas en una línea aún más larga, de unos 700 kilómetros, auscultaron cómo reaccionaba la tierra. Los datos que se obtienen corresponden a un terremoto de magnitud uno, pero son suficientes para recoger la información necesaria para dibujar un mapa detallado del subsuelo.

El gran objetivo del experimento, uno de los mayores de este tipo llevado a cabo hasta ahora en el mundo, es desentrañar el misterioso origen de la cordillera del Atlas, cuyas cimas llegan a los 4.000 metros. Las cordilleras se suelen hallar donde dos placas chocan y arrugan la corteza terrestre , pero el Atlas no tiene nada de eso por debajo. Los intereses locales también contribuyeron a impulsar el ensayo. Marruecos, que en 1960 perdió miles de vidas en el terremoto de Agadir, está desarrollando en la actualidad su política antisísmica. Las empresas de fosfatos y petróleo que operan en el país también quieren tener una idea más clara de la estructura del subsuelo.

El macroexperimento se realizó a principios de mayo tras una reunión de 75 investigadores de España, EEUU y Marruecos. La Universidad de Salamanca y la Rice de Houston, así como centros de investigación de Rabat, Marrakesh y Fez, también participaron en las observaciones. Durante dos días, los científicos se repartieron por parejas –un marroquí y un extranjero– a lo largo de una línea de 700 kilómetros a lo largo de la carretera que va de Merzouga a Ceuta.

 

Se colocaron sensores sísmicos en los lugares más inesperados: jardines privados o incluso lugares donde pastaban animales. La población local fue siempre muy colaboradora . La mayoría de los investigadores eran estudiantes de doctorado que se apuntaron al experimento voluntariamente. Un mes antes de la llegada de los investigadores, técnicos locales habían enterrado en profundos agujeros las seis cargas.

Finalmente, el 4 de mayo se dio el OK a la primera explosión. «Los investigadores que nos encontrábamos cerca notamos el paso de las ondas sísmicas superficiales», recuerda Carbonell. Los días siguientes se sucedieron cinco explosiones más, mientras los centenares de sensores capturaban señales. «Fue una especie de ecografía de la tierra», explica Carbonell. «La técnica es conocida como sísmica de reflexión de gran ángulo», detalla.

«El 8 de mayo, al mediodía, tras la última detonación hubo otra explosión: la de llamadas de móviles para informar a todos los grupos de que el experimento se había acabado», explica Teixell. Los equipos recogieron rápidamente las estaciones de medición y al día siguiente por la noche ya estaban de vuelta a su casa. «Sólo desaparecieron ocho estaciones: en otros experimentos se suele perder el 10% de las máquinas», destaca Carbonell.

Los investigadores están analizando las mediciones. «No tendremos resultados antes de unos siete meses», anuncia Carbonell. Sin embargo, los científicos trabajan con una hipótesis: «Si la cordillera del Atlas no surgió por un choque de placas, debe de haber una anomalía del manto, el nivel que se halla justo debajo de la corteza», explica Teixell. Podría ser que en esa zona el manto esté más caliente y tienda a subir hacia arriba.

«Un geólogo puede notar que las montañas del Atlas son distintas a las otras», comenta Teixell. Carbonell lo explica con una metáfora: «Si se aprieta una manta por dos lados, se formarán unas arrugas: esto es lo que pasa en el Himalaya». Pero el Atlas está mucho menos arrugado.

Aunque el misterio de la cordillera queda pendiente de aclarar, siempre perdurará la experiencia de la cooperación. «Nosotros transferimos conocimientos a nuestros colegas de Marruecos y les permitimos trabajar con equipos más avanzados, mientras que ellos nos ayudaron muchísimo gracias a su conocimiento del territorio», concluye Carbonell.

( Ramon Carbonell, investigador del Instituto Jaume Almera, del CSIC, que coordina, justo con Antonio Teixell, de la Universitat Autònoma de Barcelona, el experimento Seismic Imaging of Morrocan Atlas (SIMA).)

El Mundial en África

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Más que un Mundial para un continente, África, que se enfrenta a un reto descomunal después de que el torneo transitara por uno de los motores de Europa, la pulcra y perfecta Alemania en el 2006, y viajara antes por la moderna y pujante Asia ya que Corea y Japón se exhibieron al planeta en el 2002. El Mundial llega hoy al sur de África, repartido por nueve ciudades de un país que todavía cura las heridas de una profunda división racial.

Entre esas montañas amarillas, llenas de sedimento donde no crece la vegetación apenas, comenzará a rodar hoy un balón. Un balón como símbolo de que África también puede organizar un evento de estas características, el segundo más importante del planeta tras los Juegos Olímpicos. Si China se abrió al mundo hace solo dos años con la cita de Pekín, Suráfrica intenta demostrar que el fútbol, al igual que lo fue el rugby en 1995, puede ser un elemento de cohesión social para ganar la batalla de la inseguridad después de que haya vivido durante 350 años en permanente conflicto racial. Ahora solo lleva 16 años de gobierno democrático.

Diálogos cruzados entre culturas

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El Instituto Cervantes de Marrakech organiza este encuentro literario histórico entre Edmond Amrán El Maleh, marroquí de origen judío, y Juan Goytisolo, español de vocación universal. Dos escritores que han hecho del diálogo entre las culturas la clave de su creación, y ello desde sus experiencias en el exilio, desde sus vivencias en otras realidades geográficas e históricas que han marcado sus trayectorias personales y literarias.

Con esta ocasión se presentará el Cuaderno Alfar-Ixbilia nº 8, con textos, en español y en árabe, de ambos autores. El objetivo de esta colección literaria es dar a conocer, en edición bilingüe, la narrativa actual de ambos lados del Estrecho.

Todos los asistentes recibirán un ejemplar de esta obra, que reúne a dos escritores universales.

Viernes 11 de junio

Salón de actos del Instituto Cervantes

a las 19.00

Sexo sin pecado en Bahréin, para cuándo Marrakech ?

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Darjadiya (la casa de Jadiya) tiene la apariencia de una tienda de moda, pero es también el primer sex shop de la historia del pequeño reino de Bahréin y está dirigido por una mujer. Enfundada en la abaya –una larga túnica negra– y el velo reglamentarios, Jadiya Ahmed se explica: «Esto no es un sex shop a la occidental, sino un lugar para ayudar a las parejas casadas, y solo a las parejas casadas, a acceder a la plenitud del sexo».

«¿Por qué los hombres o las mujeres casados van a buscar fuera?», se pregunta Jadiya. «Porque la rutina se instala en las parejas», se responde. «Es más una voluntad de dar un servicio a las parejas casadas, haciendo que su vida sexual sea más excitante, que el afán de ganancias lo que ha guiado mi elección», añade. 

Vibradores y lencería

Jadiya Ahmed lanzó en el 2007 un sitio en internet y la venta por correspondencia. Cuando «el negocio empezó a ir bien», abrió su local, único en Bahréin y probablemente en todos los países árabes conservadores del Golfo.

«Nada en el islam prohíbe el goce sexual. Pregúnteselo a cualquier autoridad religiosa y verá cómo no le dice lo contrario», proclama para rechazar por adelantado toda objeción. Mientras habla, un hombre en la cincuentena se presenta, acompañado de un joven, para pedir una crema de masaje que le ayudaría, dice, a «mejorar sus prestaciones». El cliente explica que conoció la existencia de la tienda viendo a Jadiya en un programa de televisión. Ella le atiende sin prisas, y comparan largamente marcas y precios.

No hay ni látigos ni ropa interior de cuero, pero sí una colección soft de cremas de masaje, vibradores, lencería fina y lámparas rojas. Jadiya se aprovisiona esencialmente en el mercado estadounidense y parte de los artículos pueden hallarse con facilidad en las tiendas de moda del archipiélago bahreiní, como la ropa ligera y la decoración erótica.

Pero esta pionera confiesa que su negocio no es precisamente tranquilo. Explica que a veces debe afrontar la incomprensión de los aduaneros o el celo de los controladores de los servicios de comercio, que en ocasiones rechazan la mercancía o retrasan su entrega. Sin embargo, su tienda ha recibido todas las autorizaciones necesarias.

Mayoría de clientas

 Y como Darjadiya no cesa de atraer a los clientes, gracias sobre todo al éxito de su página web y de la reciente aparición televisiva de su propietaria, esta debe emplearse a fondo en ahuyentar a los curiosos y a los adolescentes, a los que se niega a atender. «Solo trato con adultos, que son personas responsables. Tengo clientes de los dos sexos, con una proporción un poco mayor de mujeres», explica. Cuando un grupo de jóvenes empieza a revolver las estanterías, Jadiya les pide amablemente pero con firmeza que se marchen.

«La respuesta de la clientela es buena», se felicita. Y añade: «Un cliente me confió que salvé su matrimonio cuando estaba a punto de divorciarse. Me hizo ilusión, porque me dije que quizá había ayudado a una pareja a seguir junta y a una familia a no romperse».

 «Una familia equilibrada es el objetivo de todos, y tengo el sentimiento de que ayudo a mi manera. En cuanto a las perversiones, no son asunto mío», concluye la dueña de Darjadiya.

 

Lleida prohibe el Burka y el Niqab

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El pleno del Ayuntamiento de Lleida aprobará a través de una moción, este viernes, la prohibición de entrar en cualquier equipamiento público municipal con burka o niqab.

El alcalde de Lleida, el socialista Ángel Ros, ha explicado hoy que “los ayuntamientos pueden regular los criterios para entrar y permanecer en los equipamientos públicos” y ha añadido que la medida regularía el uso del burka en “pabellones, centros cívicos, educativos o culturales”.

Según Ros, “los valores como la igualdad de género y el respeto a la mujer son irrenunciables”. Sobre la prohibición de llevar burka en la misma calle, el alcalde de Lleida ha remarcado que son “el Estado y la Generalitat los que deben abrir un debate y desarrollar una norma en este sentido”.

Por su parte, la comunidad islámica de Lleida, que representa a los musulmanes de 16 mezquitas de Ponent i Alt Pirineu y Aran, ha anunciado que si se lleva adelante la prohibición del burka en espacios municipales, presentarán un recurso de inconstitucionalidad en el Tribunal Constitucional (TC). Así lo ha asegurado a la ACN el portavoz de esta comunidad, Abdul Karim, quien ha calificado la medida como “partidista” y se ha mostrado convencido de que impulsará el rechazo ciudadano a los ciudadanos musulmanes.

Para Karim, la prohibición es “inconstitucional” porque “limita la libertad que prevé la Constitución“.

Exposición de Sibylle Baltzer en la Galerie Rê

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Titulado “obras recientes”, la exposición colorista de Sybille Baltzer explora la relación con las cosas. Con la materia, la artista juega, hace malabarismos con docenas de formas fuera de su contexto, como signos o escrituras. Formatos grandes, medianos y ensamblados se reúnen para crear mucha energía.

 

Del 29 Mayo al 10 de Julio.

Apertura sábado, 29 de mayo a las 19 h

 

 

Galerie Rê

Résidence Al Andalous III, angle rues de la Mosquée et Ibn Toumert, n° 3, Guéliz.
Tél. 05 24 43 22 58

Marruecos pide a España abrir el diálogo sobre Ceuta y Melilla

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El primer ministro de Marruecos, Abás el Fasi, ha apelado hoy al Gobierno español a “abrir un diálogo” para acabar con la “ocupación” de las ciudades españolas de Ceuta y Melilla y de los islotes españoles en el norte de Marruecos.

“Llamamos a la amiga España a abrir un diálogo con Marruecos para poner fin a la ocupación de estas dos ciudades marroquís [Ceuta y Melilla] y de las islas vecinas expoliadas, dentro del marco de una visión de futuro“, ha declarado El Fasi en una sesión plenaria de la Cámara de Representantes marroquí.

El primer ministro ha hecho este anuncio ante una sesión plenaria de la Cámara de Representantes marroquí, en un discurso de presentación del balance de la mitad de su mandato. Para El Fasi, el hecho de que “España niegue a Marruecos el derecho de recuperar” los territorios es “anacrónico con el espíritu de los tiempos y con las relaciones estratégicas de buena vecindad” existentes entre los dos países.

“Nuevas realidades estratégicas y geopolíticas”

En su alocución, el primer ministro ha apuntado que la “visión” de futuro que se abra sobre Ceuta y Melilla y los islotes “deberá tener en cuenta los intereses comunes de los dos países y las nuevas realidades estratégicas y geopolíticas“.

Asimismo, ha recordado que los logros alcanzados por Marruecos durante el reinado de Mohamed VI le han permitido convertirse en el primer país árabe y africano en acceder al estatuto avanzado de asociación con la Unión Europea, concedido en el 2008 y cuya primera cumbre se celebró el pasado marzo en Granada.

Además de Ceuta y Melilla, España posee frente a las costas del norte de Marruecos los peñones de Vélez de la Gomera y Alhucemas, el islote de Perejil, la isla de Alborán y las islas Chafarinas.

Fuente: EL  PERIÓDICO