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Los 5 Pilares del Islam

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Para acercarse a los cinco pilares del Islam existen las siguientes categorías de “acción responsable”. Acción responsable significa que cuando una persona alcanza la madurez debe llevar a cabo diversas acciones que son obligatorias, necesarias, acostumbradas, recomendadas, y neutrales; asimismo debe abandonar las que son ilícitas, reprensibles, y corruptoras.

(Estas categorías representan una progresión de un modo básico a uno más refinado modo de adoración. Por ejemplo, lo acostumbrado incluye lo obligatorio y lo necesario.)

El Primer Pilar: La Oración Ritual

Lo obligatorio: fard

Hay siete elementos preparatorios para la oración, y cinco relacionados con su realización efectiva, los cuales hacen un total de doce.

Los siete elementos preparatorios son:

·Pureza de hadath; es una condición de pureza ritual que no requiere de la ablución ni mayor ni menor.

·Pureza de najasa; esto significa que toda cosa impura debe quitarse tanto de la persona como de la ropa y el lugar donde se hace la oración.

·Cubrir el cuerpo; los hombres deben cubrirse desde la cintura hasta las rodillas, y las mujeres todo el cuerpo y la cabeza.

·Mirar hacia la qibla; uno debe dar la cara hacia la dirección de la kaaba en La Meca al realizar la oración.

·Intención. Esto significa formular la acción que se va a realizar. Por ejemplo, si la intención es hacer solamente la oración obligatoria de la mañana, se dice: “Tengo la intención de hacer la oración obligatoria de la mañana, por Al-láh.” Si la oración se va a realizar en comunidad, se dice: “Por Al-láh, haré la oración obligatoria de la mañana siguiendo el imam.” La formulación varía según la oración sea obligatoria, necesaria o acostumbrada.

·La afirmación inicial de la grandeza suprema de Al-láh, “Alájhu Ákbar” (Al-láh es el más Grande) al comenzar la oración.

·Observar la hora correcta para orar se refiere a las cinco veces en que la oración ritual es obligatoria.”

Oración del amanecer

Debe realizarse no antes de veinte minutos después del alba y antes de que salga el sol. En la práctica, se debe comenzar por lo menos diez minutos antes de la salida del sol, ya que se invalida si el sol sale antes de que se termine.

Oración del mediodía

Debe hacerse dentro de un periodo que comienza poco después de que el sol ha pasado el meridiano y termina a la hora de la oración de la tarde.

Oración de la tarde

Debe hacerse después del fin del periodo para la oración del mediodía, y antes de la puesta del sol. Aunque es ilícito iniciar la oración en el momento en que se pone el sol, es permisible terminarla mientras el sol se está ocultando.

Oración del anochecer

Se hace después del crepúsculo y antes de la hora prescrita para la oración de la noche.

Oración de la noche

Se puede hacer hasta antes del falso amanecer, esto es lo más tarde.

Los cinco elementos fundamentales

Pararse erguido para la oración; Recitar parte del Corán; Hacer la reverencia hacia adelante colocando las manos sobre las rodillas; Postrarse, moverse de la postura arrodillada colocando las manos planas sobre el piso, mientras la frente y la nariz descansan en el espacio entre ellas; La postura final, ésta es la segunda acción de sentarse en la oración de tres o cuatro ciclos, mientras se recita la profesión de fe. En una oración de dos rakats, tal como la oración de la mañana, esto se hace una sola vez, y ésta es la postura obligatoria para concluir la oración.

El Segundo Pilar: El Ayuno

Obligatorio: fard

·Formular la intención, “Me propongo guardar el ayuno por la gloria de Al-láh”.

·Saber el lapso de tiempo en el que se puede hacer la intención.

·Observar el ayuno desde el momento prescrito antes del alba, hasta la puesta del sol, sin romperlo en forma alguna.

·En el noble mes de Ramadán, es permisible hacer la intención del ayuno en cualquier momento desde el anochecer hasta el mediodía.

Corruptor: mufsid

Comer, beber, fumar, vomitar, tener relaciones sexuales.

El Tercer Pilar: La Caridad

Todo creyente de suficientes recursos debe dar anualmente una cuadragésima parte de su riqueza a una o más personas pobres, después de haber atendido a sus necesidades y las de los suyos. Debe formular esta intención: “Me propongo dar la parte prescrita de mi riqueza por la gloria de Al-láh”.

El Cuarto Pilar: La Peregrinación

Obligatorio: fard

·Hacer actos de consagración, simbolizado por el atuendo (ijhram) que se da a los peregrinos con la intención, “Me propongo entrar en el estado de consagración por la gloria de Al-láh. ¡Oh Señor, haz que este acto de adoración me sea fácil”.

·Pararse en el Monte Arafat.

·Hacer la circunvalación de la kaaba en el primero, el segundo o el tercer día de la Fiesta del Sacrificio (Id al-Adha).

El Quinto Pilar: La Shahada

La Afirmación del Testimonio (shajada): “Doy testimonio de que no hay nadie digno de adoración más que Al-láh, y doy testimonio de que Mujamed es Su Siervo y Su Mensajero”.

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Anochece  en  la  PLACE  DJEMAA  EL  FNA…

El tiempo del Caftán

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El caftán es la prenda más conocida de la indumentaria tradicional en Marruecos. Este traje urbano se realiza con telas escogidas por la calidad y la nobleza de su tejido, como tafetán, sedas naturales, cachemir, terciopelo y brocados hechos a mano. Las telas después encomendadas a bordadoras que utilizan hilos de oro, de plata, de seda para estampar sobre el tejido motivos vegetales y arabescos. Los maestros pasamaneros asegurarán el acabado del caftán adornándolo con trenzas, galones, botones y presillas, antes de montar el forro de seda o de algodón. Éste último se escoge en un tono complementario al de la tela, o retoma uno de los colores del bordado o de la pasamanería. El forro de un caftán permite a la vez disimular el reverso de los bordados y de las pasamanerías, y darle cuerpo.

Desde su introducción en Marruecos en el siglo XVI, el caftán no ha dejado de enriquecerse con las influencias orientales, turcas y andalusíes. El caftán es una prenda que no se ha detenido en el tiempo, al contrario, es el reflejo de su época y evoluciona según la moda. En Marruecos, jóvenes diseñadores, hombres y mujeres, siguen creando caftanes con líneas modernas y elegantes, introduciendo nuevas materias.

Testigo del refinamiento de las culturas que lo vieron nacer, particularmente bajo el cielo de Bagdad, Damasco, Córdoba Granada, Fez y Tetuán, este arte del vestir reúne en su elaboración a varios artistas y varios gremios. Los tejedores que crean en sus talleres las telas y brocados, los sastres que realizan el corte y tallan caftanes cuyas formas y estilos varían de una región a otra, también según las épocas. Después del trabajo de las bordadoras, los maestros “ensambladores”, con la ayuda de sus aprendices, unen las diferentes partes del caftán de forma manual, utilizando diferentes pasamanerías. En cada etapa, pequeñas manos rivalizan con habilidad para insuflar, a unas simples telas, una historia y un alma. Cada caftán lleva después en sí esta historia en la que cada artesano transmite al vestido su grandeza. De ese modo, el caftán lleva en sí todo UN ARTE DE VIVIR.

 En el pequeño y delicioso Musée de l’Art de Vivre  de Marrakech se quiere rendir un homenaje a las mujeres y los hombres, que desde hace siglos, transmiten el oficio del arte de vestir.  Una exposición muy interesante y para no perderse.

 

 

 

 

 

EXPOSICIÓN: El Tiempo del Caftán

Del 26 de Marzo al 30 de Septiembre

Musée de l’Art de Vivre

2, Derb Chérif, Diour Sabouane

Marrakech-Médina

Al Kawtar-solidaridad femenina

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Creada en el 2006 por dos mujeres Patricia y Zahra.  AL KAWTAR ayuda a las mujeres minusválidas en el aprendizaje de la costura y los bordados tradicionales. La Asociación se traslada a un Riad espacioso de la Medina y aprovechando este hecho os hablo de ellas….

Hace 4 años que esta Asociación se esfuerza en dar a las mujeres minusválidas un futuro, un trabajo, una independencia económica.  Un objetivo increíble hasta hace poco tiempo para estas mujeres que reúnen dos grandes hándicaps: problemas de movilidad físicos y analfabetismo. Hoy, y gracias a la enseñanza de la costura, y concretamente la de los bordados tradicionales, la Asociación ha conseguido dos objetivos a la vez: está permitiendo la emancipación de estas mujeres y a la vez, mantiene el futuro de este artesanado tradicional. El Fassi, el rbati, punto de cruz…En el atelier, una treintena de mujeres aprenden las bases de la costura tradicional. Las técnicas tradicionales son revisadas y añaden su toque personal, sobre todas en las prendas de la casa (toallas, sábanas, manteles...), y siempre sobre materiales nobles como la lana, el algodón…La asociación está abierta a los visitantes, propone creaciones a medida de alta calidad, personalizados con los bordados cosidos a mano, destinados a los mercados Internacionales y al Nacional.

El secreto de este éxito ? Una total transparencia. Este organismo ha sido reconocido de utilidad pública.

Mucha suerte y felicidades a todas….

Más info www.alkawtar.org

 

Mezquitas españolas dedican hoy su sermón, al uso del velo

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Centenares de mezquitas españolas dedicarán el sermón de hoy al uso del velo. Es su respuesta al caso de Najwa Malha, la joven de 16 años que tuvo que cambiar de centro porque su instituto no le permitía ir a clase con hiyab (velo islámico). Los imanes aludirán al hiyab como precepto religioso, como obligación de las mujeres musulmanas. “El velo no es sólo una apariencia, es una muestra de la dignidad y de la personalidad de la mujer “, según Mohamed den Abdelrahim, imán en la mezquita Salam de Murcia. Les preocupa que el hiyab se considere un símbolo “machista“. “El velo no tiene nada que ver con la sumisión como oigo estos días por todas partes”, asegura Yusuf Hernández, de la Federacion Musulmana de España. “Estamos contactando con líderes políticos españoles para pedirles que eviten asociar velo y sumisión”, añade.

Fuente: El Pais

La Galeria Matisse expone obras de Jean-Pierre Favre

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Sobre los muros de la Galeria Matisse que el pintor Jean-Pierre Favre expone sus obras hasta el 9 de Abril, instalado en Fez desde hace 20 años, este incondicional de Marruecos obtiene su inspiración de su tierra de adopción.

Sus telas, coloreadas con las diferentes tonalidades del rojo, recrean principalmente escenas de la vida cotidiana fassie.

 

 

 

Galerie Matisse

61, rue de la Yougoslavie, passage Ghandouri, Guéliz.

Tél. 05 24 44 83 26

Riad Art Expo 2010, novedades ?

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Decidí dar una vuelta por la exposición RIAD ART EXPO ( en su 6ª Edición ), la verdad es que el año pasado no acabó de convencerme, pero pensé que ya que se hacía en la ciudad, merecía la pena ir a verla.

La Feria se celebra en el curioso Palacio de Congresos, un lugar enorme y vacio a la vez. Nada más entrar, los Stands se distribuyen a derecha e izquierda por los dos pasillos centrales. En la parte izquierda, finaliza en una gran sala con los Stands de mobiliario y artesanía y en la parte izquierda solo se distribuyen por el pasillo. ( la entrada sin invitación costaba 50 Dh !!! )

Este año la Feria ha ocupado 3.000 m2 y 88 Stands. Profesionales de la decoración de interiores  y de diseño, artesanos, trabajo del cuero, perfumes, esencias, velas, ceramistas, pintores, etc…todos ellos con Stands sencillos y nada imaginativos. No es una Feria espectacular, me atrevería a decir que se trata de una Feria “discreta”, en donde los Stands son casi todos modulares y dejan poco espacio a la imaginación. Incluso podría ser un poco paradoxal, ya que se trata de expertos diseñadores de interiores, pero parecen más dispuestos a enseñar su “producto” desde el minimalismo y austeridad.

Que me sorpendió ? Por encima de todos, la marca YAHYA, no solo su Stand….sencillamente maravilloso…..sobre todo su producto….la base son sus lámparas trabajadas en hierro, pero unas lámparas que son obras de arte en estado puro. El Stand comprendía 3 salas, la primera era completamente oscura, cerrada con cortinas, en donde destacaba solo la iluminación de las velas en  las lámparas…un derroche de luz iluminaba todos los espacios del cuadrado que formaba el espacio. La iluminación eran “miles” de puntos de luz que proyectaban las no más de 25 lámparas que cohabitaban en el espacio. Estas lámparas están trabajadas A MANO cada una de ellas, sobre el hierro.  Su sistema especial de recorte del material, hace que la luz interior ( ya sea de vela o de bombilla ) emita unos haces de luz hermosos. Solo con una lámpara YAHYA, creas una atmosfera especial en una sala, patio, habitación, local…por si misma, yo creo que es capaz de dotar de  personalidad a cualquier espacio. Los precios están a la altura de su belleza, pero es que hablamos de trabajos manuales, de auténticos artesanos.  Seguramente por eso, han sido escogidos para suministrar al famoso hotel LA MAMOUNIA de toda su iluminación interior además de otros encargos a nivel Internacional. Las otras dos salas eran tambien hermosas, pero más standard. Con luz natural una, donde destacaban los espejos y otros elementos decorativos y una última sala donde volvias a ver las lámparas con luz eléctrica….igual de espectaculares.

Yahya, el creador y alma de la empresa, nace en Londres de origen judío regresa a Marruecos (la tierra de sus padre ) y se enamora de ella.  Así decide quedarse, se convierte al Islam y comienza a trabajar en sus diseños (con la base des sus estudios de arquitectura). Muchas suerte Yahya…..

Yahya Création 61, rue de Yougoslavie, Magazin 49-50 Passage Ghandouri, Guéliz –
Marrakech – Maroc Tél : +212 (0) 24 42 27 76

En este video, podreis apreciar un poco las piezas…..

http://www.youtube.com/watch?v=PhsZkUecQrM